¿Qué significa "con voz de arcángel" en 1 Tesalonicenses 4:16?

Veamos los paralelismos en 1 Tesalonicenses 4:16 Versión Estándar en Inglés

For the Lord himself will descend from heaven   
    [1] with a    cry                    of command, 
    [2] with the  voice                  of an archangel, and        
    [3] with the  sound of the trumpet   of God. 
And the dead in Christ will rise first.

Hay dos paralelismos: llorar || voz || sonido de trompeta y mando || arcángel || Dios.

El versículo alude a Mateo 24:

30 “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo. Y entonces todos los pueblos de la tierra harán duelo cuando vean al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. 31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta , y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta el otro.

La voz del arcángel iniciará el toque de trompeta para reunir a los muertos elegidos en Cristo.

Púlpito

"Debemos reconocer tres detalles, que se suceden uno a otro en rápida sucesión:
[1] el grito de mando del mismo Rey,
[2] la voz del arcángel que llama a los otros ángeles, y
[3] la trompeta de Dios que despierta al muertos y recoge creyentes" (Riggen-bach)

La voz del arcángel es el paso #2 en este rápido procedimiento de llamada de 3 pasos.

¿Es Jesús el arcángel, o simplemente está usando la voz del arcángel?

de un arcángel,
ἀρχαγγέλου (archangelou)
Sustantivo - Genitivo Masculino Singular
Strong's Greek 743: Un soberano de los ángeles, un ángel superior, un arcángel. De archo y aggelos; un ángel principal.

En el original griego, el artículo definido no se usa aquí. En Mateo 24:31, la palabra griega es plural: ángeles. No se puede concluir con 100% de certeza, pero sospecho que el arcángel no es el mismo Jesús. Quienquiera que sea, está haciendo la voluntad de Cristo.

Re: la referencia en 1 Tesalonicenses 4:16.

Un "grito" a menudo se asocia con una victoria militar en el AT.

El Comentario de Conocimiento Bíblico comenta sobre Núm. 23:21 que "el grito del Rey debe entenderse como una amenaza militarista que implica que el Rey es un guerrero que conduce a su ejército a la victoria". en jose 6:5, el grito se usó junto con una trompeta para aplastar a Jericó. La presencia del Señor estuvo acompañada de una trompeta cuando descendió sobre el Sinaí, indicando la presencia del Rey (Ex. 19:16-20), similar al Sal. 47:5. Las trompetas están asociadas con la guerra y/o la victoria, como en Sal. 47:1-5; 60:8; y Jer. 4:19.

Michael es llamado "El gran Príncipe que está de guardia sobre los hijos de tu pueblo" en Daniel 12. Él es también el que luchó contra el "príncipe de Persia" para que el ángel que se había demorado 21 días pudiera pasar para darle a Daniel el mensaje (Daniel 10:13) y el que estaría con ese ángel para ayudarlo en sus batallas (Daniel 10:21). Miguel es el que disputó con Satanás por el cuerpo de Moisés (Judas 9).

Entonces, dado que Miguel es el arcángel conectado con Israel y dado el resto del material anterior, tiene sentido que cuando Jesús regrese por Su Iglesia y progrese hacia los juicios de la Tribulación, aquí escucharemos un grito y una trompeta para la batalla. la victoria y el Arcángel sería el mensajero para anunciar y participar del regreso del Rey.

¿Qué significa “con voz de arcángel” en 1 Tesalonicenses 4:16?

Arcángel significa "ángel principal" y en este versículo, la voz del Señor Jesucristo resucitado se describe como la de un arcángel. Esto obviamente sugiere que Jesús mismo es de hecho el arcángel.

Si bien no hay ninguna declaración en la Biblia que identifique categóricamente al arcángel Miguel como Jesús, hay una escritura que vincula a Jesús con el oficio de arcángel. En su carta a los Tesalonicenses, el apóstol Pablo profetizó:

1 Tesalonicenses 4:16?

16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero.

Por lo tanto, no carece de importancia que el único nombre asociado directamente con la palabra "arcángel" sea Miguel, Judas 1: 9.

Judas 1: 9 (NASB)

9 Pero el arcángel Miguel, cuando disputaba con el diablo y discutía acerca del cuerpo de Moisés, no se atrevió a pronunciar contra él un juicio injurioso, sino que dijo: "¡El Señor te reprenda!"

Tenga en cuenta, también, que él tiene el poder de resucitar a los muertos.

Lucas 7:14-15 (Biblia NET)

14 Entonces se acercó y tocó el féretro, y los que lo llevaban se detuvieron. Él dijo: “Joven, a ti te digo, ¡levántate!”. 15 Entonces el muerto se incorporó y comenzó a hablar, y Jesús se lo devolvió a su madre.

Esta pregunta es una pregunta apenas disfrazada de "¿Quién es el Arcángel Miguel?"

Hay mucha información sobre esta cuestión y se debate acaloradamente con algunas partes que adoptan posiciones casi histéricas. ¿Cuál es la evidencia bíblica?

1 Tesalonicenses 4:16 enumera tres cosas que resultarán en la resurrección de los muertos, todas emitidas por el "Señor mismo", Jesucristo en el momento de su segunda venida:

1. Orden en voz alta - comparar Juan 5:28, 29 cuando la voz de Dios resucita a los muertos
2. Voz de arcángel : "arcángel" simplemente significa "líder de ángeles", que es una descripción aplicada a Jesús en Mateo 13:41, 24:31, Marcos 13:27
3. Trompeta de Dios , compare Mateo 24:31

También debemos observar que:

• es sólo Jesús quien resucita a los muertos y da vida, no un mero ángel, por grande que sea.
• Jesús parece ser llamado a menudo un mensajero en el Antiguo Testamento - ver el apéndice a continuación
• el Jesús pre-encarnado parece ser también llamado "Comandante de las huestes celestiales" en Josué 5:13-15.

Por lo tanto, parece que las tres actividades rápidas descritas en 1 Tesalonicenses 4:16 son todas del "Señor mismo", especialmente cuando se comparan con el pasaje estrechamente paralelo en Mateo 24:31.

ANEXO - Ángel del SEÑOR

Los siguientes pasajes aclaran que el “Ángel del SEÑOR” es casi siempre el mismo SEÑOR (Jehová), probablemente Jesús en particular. Gn 16,7-13, 22,11-17, 32,24-30, 48,16, Ex 3,2-6, 32,34, Nm 22,22-35, Jos 5,13-15, Jue 2 :1-4, 6:11-23, 13:3-23, Isa 63:9, Dan 3:25, 28, Os 12:4, 5, Zac 3:1-7, Mal 3:1, Rev 8 :3-5, 10:1-10, 18:1, 20:1-4.

Una frase estrechamente relacionada, “Ángel de Dios”, quien claramente es Dios como en Génesis 6:13, 8:15, 9:8, 17, 15:13, 17:3, 4, 21:12, 16-21, 35 :1, 10, Ex 4:3-8, 6:2, 23:20, 21, Deut 1:6, 1 Reyes 12:22, etc. Ver también Hechos 10:3, 4, Gal 4:14.

En Isa 63:9, “el Ángel de Su [Señor] presencia los salvó”, y es casi seguro una referencia al mismo ser. Lo mismo ocurre con Ex 23:20, 21, Josué 5:13-15. En vista de las declaraciones claras en Juan 1:18, 5:37, 6:46, 1 Juan 4:12 de que nadie ha visto a Dios el Padre, y los numerosos casos enumerados anteriormente de personas que ven al Señor y al ángel del SEÑOR, etc., parece que estas epifanías eran del Jesús pre-encarnado.

En otros lugares vemos que el SEÑOR envía al SEÑOR:

• Zacarías 2:6-12 – el SEÑOR (= YHWH) afirma tres veces que ha sido enviado por el SEÑOR.
• Isa 48:11-16 – otra vez, el SEÑOR ha sido enviado por el SEÑOR. Por lo tanto, como era de esperar, Jesús es el mensajero de la raza humana y subraya la importancia que la Deidad otorga a tales mensajes.

Esto no es para sugerir que Jesús es un ángel en el sentido de que Él es menos que Dios; ¡lejos de ahi! Sin embargo, la palabra griega y hebrea para “ángel” simplemente significa mensajero y es en este sentido que Jesús es el mensajero en los pasajes anteriores.

Jesús es Miguel. Miguel es el nombre celestial de Jesús y se sienta a la diestra de Dios hasta que estalla la guerra en el cielo y Miguel, que es Jesucristo, echa del cielo a Satanás ya sus ángeles.

Con respecto al Señor Jesucristo resucitado, 1 Tesalonicenses 4:16 dice:

El Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel.

Así, la voz de Jesús se describe como la de un arcángel. Esta escritura, por lo tanto, sugiere que Jesús mismo es el arcángel Miguel.