¿Qué se debe hacer con un Sefer Torá escrito por un apikoreis, o por un apikoreis de estado desconocido (ya sea una cuestión del estado del apikoreis que lo escribió, o si se desconoce quién era realmente el apikoreis) ?
Para elaborar: ¿Hay algún problema con enterrarlo y, de ser así, cuál es / podría ser el problema? Además, en caso de duda, ¿hay algún argumento para permitir que el Sefer se use para cualquier cosa (por ejemplo, para acostarse, para bailar en Simjas Torá)?
Rambam Leyes de Tefilín, Mezuzá y Sefer Torá 1:13:
יג ספר תורה תפילין ומזוזות שכתבן מין, יישרפו. כתבן גech, א. ישראל משומד, א. מech, gres עבד, א. איש ten. כל שמוזהר על הקשירה ומאמין בה, הוא שכותב. נמצאו ביד מין ואין ידוע מי כתבן, ייגנזו; נמצאו ביד גוי, כשרים. Ighאribaן לוקחין ספרים תפילין ומזוזות מן erior.
Un rollo de la Torá, un tefilín o una mezuzá escritos por un hereje, ¡quémelos!... Si encuentra uno en posesión de un hereje y no sabe quién lo escribió, entiérrelo; si está en posesión de un no judío, asuma que es kosher.
La pregunta surge con las Biblias misioneras: hay un mp3 reciente del rabino Hershel Schachter donde dice que puedes tirarlo todo.
Si no sabe si el autor era un hereje (¿obtuvo una "D" en Herejía 101?)... eh, pregúntele a un rabino en cada situación. El rabino Moshe Feinstein abordó la cuestión de cómo abordar la música escrita por un hombre que tenía muchos vicios; el rabino Moshe aclaró que aún no se le consideraba un "hereje".
El rabino Shneur Lyman (en Tradición 2008) tiene un gran artículo sobre una carta del rabino Azriel Hildesheimer a alguien que estaba limpiando algunos libros viejos: dice: "¿El escrito por ese tipo Frenkel que dejó la fe? ¡Quémalo, lo que sea ! " Alguien había confundido esto con el rabino Zechariah Frankel, quien tenía algunas ideas que hoy se verían en el límite entre ortodoxo y conservador. Resulta que la carta se refería a un tipo llamado Frenkel que en realidad se había convertido al cristianismo y animaba a otros a hacer lo mismo.
usuario2800
Shalom