¿Qué quiso decir Pablo cuando escribió 1 Corintios 14:22 en el contexto de 1 Corintios 14:23-25?

El contexto es que las lenguas son para que unos pocos individuos demuestren a un grupo de incrédulos de la misma lengua el poder de Dios. Es solo una señal para el incrédulo si el incrédulo es de esa lengua y puede entenderla.

(Hechos 2:8) ¿Y cómo es que oímos, cada uno en nuestra propia lengua en que nacimos?

Pero como lo demuestra el versículo 23, si toda la iglesia se reúne y habla en lenguas, ¿de qué le sirve a alguien? Es muy poco probable que el próximo incrédulo en entrar sea de esta lengua, los incrédulos de todos los orígenes podrían entrar, puede ser que nadie lo entienda.

23 ...¿no dirán que estáis locos?

Si lees todo el capítulo 14, se vuelve aún más claro, hablar en lenguas a los que no entienden no sirve de nada.

14 Seguid el amor, y desead los dones espirituales, pero sobre todo que podáis profetizar. 2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios, porque nadie le entiende; sin embargo, en el espíritu habla misterios. 3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consuelo...

18 Doy gracias a mi Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros; 19 pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lenguas.

¿Cómo interpretamos 1 Corintios 14:22 en el contexto de 1 Corintios 14:23-25?

1 Corintios 14:22 De modo que las lenguas son por señal, no a los que creen, sino a los que no creen; pero el profetizar no sirve a los que no creen, sino a los que creen.

1 Corintios 14:23-24 Si, pues, toda la iglesia se junta en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? Pero si todos profetizan, y entra alguno que no cree, o un ignorante, de todos es convencido, de todos es juzgado;

La primera contradicción aparente es que la "señal" de las lenguas para los incrédulos parece ser refutada por la declaración de que los incrédulos serán perturbados por el uso de las lenguas. Lo que se dice es que todo el mundo hablando lenguas al mismo tiempo causará confusión, el hablar sobrenatural de un idioma seguiría siendo una "señal".

La segunda contradicción aparente se refiere a la audiencia prevista de la profecía. La profecía no se declara una "señal". Se declara útil para los creyentes. Si bien la profecía también se declara no útil para los incrédulos, los "incrédulos" del versículo 24 son aquellos que podrían convertirse en (potenciales) creyentes.

Como nota al margen, la palabra para "inculto" es "idiota". La palabra originalmente significaba alguien que no deseaba participar en las actividades municipales de la polis (ciudad). Llegó a significar en la época del Nuevo Testamento aquellos que eran de un orden social más bajo, como hombres alistados en el ejército en lugar de oficiales o un laico en lugar de un juez. La implicación es que alguien que no puede funcionar a un nivel superior.

Si bien la palabra hablada de Dios (profecía) generalmente sería de poca utilidad para los incrédulos, aquellos que escucharon estas palabras en el momento específico en que el Espíritu Santo les estaba dando convicción serían llevados al arrepentimiento y la fe.

Romanos 10:17 Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios.

Yo lo interpretaría como tal: dentro del contexto del capítulo como un todo, Pablo da instrucciones relativas a la disciplina de la iglesia, por lo que esta parte parece estar diciendo "estos dones son buenos, cuando se usan con cuidadoso discernimiento, y para su propósito. Afuera de eso, puede ser perjudicial tanto para los creyentes como para los no creyentes".

Los tres versos, leídos aisladamente, parecen contradictorios. Sin embargo, se les puede dar sentido leyendo el capítulo 14 como un todo. Pablo es consciente de una fuerte creencia en hablar en lenguas, y se opone con tacto a la práctica, sugiriendo la profecía como una mejor alternativa. En 1 Corintios 14:4, Pablo dice: " El que habla en lenguas, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia ". Luego pasa a explicar lo que él ve como la futilidad de hablar en lenguas, resumiendo esto en el versículo 19: " pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi mente, para instruir también a otros, que diez mil palabras en una lengua ".

Los corintios se enorgullecían de las lenguas como señal del favor de Dios, creyendo que era un medio de comunicación directa con él. Pablo los desafía en el versículo 14:20: “ Hermanos, dejen de ser niños en sus pensamientos. En cuanto al mal, sean como niños, pero sean maduros en sus pensamientos ”.

Pablo cita de Isaías 11:12 en 1 Corintios 14:21, como un ejemplo de Dios hablando a los judíos en un idioma extraño y ellos no escucharon. En 1 Corintios 14:22 , lo interpreta adversamente para los corintios: "Así (KJV: por lo tanto), las lenguas son una señal no para los que creen, sino para los incrédulos, mientras que la profecía no es para los incrédulos, sino para los que creen". Este no es el punto de vista de Pablo, sino la construcción que coloca en el pasaje que cita .

Habiendo demolido el caso de hablar en lenguas, Pablo instruye a los corintios en 1 Corintios 14:23-25:

Entonces, si toda la iglesia se reúne en un lugar y todos hablan en lenguas, y luego entran personas sin instrucción o incrédulos, ¿no dirán que están locos? Pero si todos profetizan, y entra un incrédulo o un ignorante, será convencido por todos y juzgado por todos, y los secretos de su corazón serán descubiertos, y entonces se postrará y adorará a Dios, diciendo: " Dios está realmente en medio de ustedes".

Esto es lo que Pablo quiso decir en 14:4, cuando dijo: " El que habla en lenguas, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia ".