¿Qué problema está resolviendo realmente la Interpretación de los Mundos Múltiples? ¿Es un replanteamiento del problema de la medición?

Antes de formular mi pregunta, quiero decir que de ninguna manera soy un experto/profesional en este campo. Leí bastante sobre el tema y me considero familiarizado con los conceptos básicos, pero realmente quiero escuchar una opinión de alguien que esté más involucrado en ese tema.

Tengo problemas para comprender completamente la diferencia fundamental entre la Interpretación de Copenhague y la Interpretación de muchos mundos de la física cuántica con respecto al problema de medición, la realidad percibida y los observadores conscientes. A mí me parece que ambos son encuadres diferentes de los mismos problemas.

CI nos dice que, en el momento de la medición de un bit cuántico en superposición, la función de onda colapsa y la probabilidad de uno de los posibles resultados se convierte en 1. MWI, por otro lado, afirma que la función de onda nunca colapsa, sino en el momento de la medición o decoherencia, el sistema con el que interactuó el qubit también entra en una superposición y ambas realidades posibles existen perpendiculares entre sí (ramificación). Sin embargo, en cada una de estas realidades perpendiculares, la probabilidad de una de las posibles medidas saltó a 1.

Entonces, la pregunta de ¿Por qué una medición provoca el colapso de la función de onda? (CI) se convierte en ¿Por qué solo se puede observar una de las realidades perpendiculares? (MWI). Si fuera ignorante y dijera 'No me importa si existen realidades perpendiculares inobservables'. ambos me parecen muy similares y se reducen a las mismas preguntas: ¿ Qué ES exactamente la medida? , ¿ Por qué solo podemos observar una de las posibles realidades? y ¿ Cuál es el mecanismo para decidir cuál observamos? (Si hay algo más que aleatoriedad fundamental)

Entonces, para todos los que están más familiarizados con el tema, mi pregunta es: ¿Qué problema resuelve el MWI (aparte de las matemáticas más elegantes)? ¿Y qué es fundamentalmente diferente entre CI y MWI con respecto a la medición, la realidad observada o incluso la experiencia consciente?

@Oliver Jaja eso es muy bueno. Sin embargo, estoy seguro de que hay muchos detalles que me faltan aquí. Por lo tanto, cualquier respuesta que proporcione más detalles será muy apreciada. :)
No quiero desanimar a nadie a que responda. Pero al leer preguntas similares aquí en PSE, creo que lo más que obtendrá es una opinión, principalmente porque, además de reformular la interpretación de Copenhague en términos de cantidades físicas, MWI parece agregar cosas psicológicas. Tampoco me gusta la interpretación de Copenhague, pero al menos es económica en cierto sentido. Si alguna vez habrá más física detrás de QM, tendrá que ir más allá de la mera interpretación. Dicho esto, la relatividad especial también comenzó con la interpretación de un éter. Así que mantendré la boca cerrada ahora. ;-)
"¿Por qué solo podemos observar una de las posibles realidades? y ¿Cuál es el mecanismo para decidir cuál observamos?" - No tengo idea de lo que se supone que significa esto. No hay un principio para determinar cuál observas porque esa pregunta no tiene sentido. Hay un tú antes del enredo y luego hay múltiples tú. No tiene sentido preguntar en quién te gustaría convertirte; todos son versiones futuras de ti. Ninguno de ellos lleva una verdadera esencia secreta de ti más que los demás.
@DvijD.C. Claro que entiendo lo que dices. Y mi pregunta probablemente no esté formulada con suficiente precisión. Lo que quería preguntar: en nuestra realidad macrosópica, solo experimentamos un camino singular en el árbol que consiste en cada evento de ramificación. Entonces, en lugar de preguntar ¿Por qué colapsó la función de onda en la dirección que acabamos de observar? (con CI) podríamos preguntar. ¿Por qué el camino que describe nuestro pasado fue como lo hizo? ... Seguro que cada versión enredada de mí podría hacer la misma pregunta. Pero todavía hay sólo uno de los posibles caminos realizados para cada observador.
No estoy seguro de cuál es exactamente tu pregunta. Si desea establecer alguna equivalencia entre CI y MW, eso simplemente no es posible. Si su afirmación es que ambos son igualmente malos, entonces eso es una cuestión de opinión en lo que respecta a PSE. ¿Qué es exactamente lo que estás preguntando sobre física que alguien pueda responder objetivamente? "¿Son CI y MW igualmente desagradables?" no es una de esas preguntas ;) -- y digo esto como alguien a quien le gustan mucho los debates basados ​​en opiniones en general. :)
Todo lo contrario: encuentro ambos igualmente intrigantes. Mi pregunta objetiva está en el título: ¿Resuelve MW algún problema de QM que CI no resuelva? ¿O simplemente hay diferentes encuadres para los "misterios más profundos" de QM? Como dije, no soy un experto, así que pensé que me debía estar perdiendo algo cuando hay personas muy inteligentes en cada lado que defienden su interpretación favorita de QM de manera tan religiosa. Por cierto, también me gusta debatir estas cosas. :)

Respuestas (7)

Intentaré ser breve. La interpretación de Copenhague se puede reducir básicamente a dos axiomas:

  1. La mayoría de las veces, los estados cuánticos evolucionan en el tiempo según la ecuación de Schrödinger.
  2. Cuando ocurren las mediciones, el estado colapsa en un estado propio del operador cuántico que está asociado con la cantidad clásica que se está midiendo, con probabilidad dada por la regla de Born.

El axioma (2) ha parecido profundamente afísico desde que se propuso por primera vez. Para ser justos, hay otras cosas sobre QM (como el entrelazamiento) que probablemente fueron aún más objetables para muchos físicos durante el desarrollo de la mecánica cuántica. Pero el axioma (2) parece ridículo en el contexto de otras teorías físicas. No es determinista; involucra al observador en la definición de la realidad misma; y el concepto de medida es bastante arbitrario, entre otras cuestiones.

MWI es básicamente la idea de que simplemente abandonamos el axioma (2) y aún obtenemos la misma física observable. Cuando Everett lo propuso por primera vez, la idea era turbia y casi tan mágica como el axioma (2). Pero en el contexto moderno de la decoherencia cuántica, no hay nada sospechoso en absoluto.

Básicamente, la idea es que cuando configura algo que podríamos llamar una "medición", lo que realmente sucede es una serie de enredos. Primero, el sistema cuántico se enreda con su dispositivo de medición macroscópico. Luego, observa la lectura en el dispositivo y su cuerpo y cerebro se enredan tanto con él como con el sistema cuántico original. Luego le mencionas los resultados a tu colega, y él/ella también se enreda. Todo esto sucede solo a través de la evolución temporal de la ecuación de Schrödinger. (Busque en la decoherencia la mecánica de cómo sucede esto). Pero las diferentes partes de esta función de onda, correspondientes a diferentes mediciones y diferentes estados de su cerebro y cuerpo, se han decoherido, por lo que efectivamente(desde nuestra perspectiva humana) actúan como “universos paralelos” que no interactúan.

En esta imagen, hay una función de onda universal y su evolución temporal es completamente determinista. Para los partidarios de MWI, esto se ajusta al "carácter de la ley física" (para usar una frase no relacionada de Feynman) mucho más que el axioma (2). Y obtienes la misma física, en la medida en que cualquier experimento actual puede mostrar.

Pero tenga en cuenta que hay razones comprensibles por las que los detractores lo consideran una pseudociencia:

  1. Por lo que sabemos ahora, hay otras interpretaciones que producen la misma física.
  2. MWI requiere la existencia de todos los demás términos en la función de onda universal con otras copias de nosotros mismos (es decir, el "universo paralelo"). Con razón se puede afirmar que, en este sentido, Copenhague es más simple; tiene un axioma no físico adicional, pero solo una "realidad" observable.
Olvidé mencionarlo, pero el mejor libro que conozco para explorar estos temas con bastante rigor a nivel no experto es Quantum Mechanics and Experience de David Albert .
¿A alguien le importaría explicar el voto negativo?
Gracias por su detallada respuesta y por la recomendación del libro. Definitivamente trato de conseguir una copia en mis manos.

Entonces, la pregunta de ¿Por qué una medición provoca el colapso de la función de onda? (CI) se convierte en ¿Por qué solo se puede observar una de las realidades perpendiculares? (MWI).

No es cierto que en MWI se observe una sola realidad. Todos son observados, pero no por las mismas personas.

Creo que la pregunta "¿Por qué solo se puede observar una de las realidades perpendiculares?" puede interpretarse de dos maneras. Podría tomarse como un caso especial de la pregunta filosófica "¿por qué soy yo y no otro?" Si bien no tengo una buena respuesta a esta pregunta, no es específica de MWI. Las personas en los otros mundos no eres tú (aunque algunas de ellas son muy similares a ti) y tienen el mismo estatus con respecto a esta pregunta que las personas en este mundo que no eres tú.

Una de las objeciones más comunes a MWI es que no puede explicar por qué es más probable que usted sea una persona que ve un resultado de medición más probable que una persona que ve un resultado menos probable. Nuevamente, este es un problema real, pero no específico del MWI. Hay algo podrido en todas las formas de razonamiento antrópico, donde tratas de averiguar la "probabilidad de que eres tú", incluso cuando las otras personas que podrías ser (pero no eres) son solo otras personas en la Tierra o extraterrestres inteligentes. en otra galaxia. Al igual que el problema de la conciencia en sí, nadie sabe cómo resolverlo, pero no se puede evitar (a menos que te rindas y te conviertas en un solipsista).

Alternativamente, puede preguntarse por qué las personas solo experimentan ciertos resultados, correspondientes a vectores propios de algún operador hermitiano, y nadie (en ningún mundo) experimenta resultados distintos a esos. Tampoco puedo responder a eso sin un modelo físico de experiencia consciente, pero quiero señalar que no hay razón para esperar que no sea así. La gente a menudo parece esperar que la distributividad o la linealidad se apliquen donde no es así. En la lógica clásica, B ( PAG q ) no es equivalente a B PAG B q , dónde B significa creencia. (Creo que el número de pelos en mi cabeza es par o impar, pero no creo que sea impar y no creo que sea par). En las discusiones sobre el gato de Schrödinger, a menudo escucho la palabra "fantasmal", como aunque una foto de ( α | gato vivo + β | gato muerto ) debe verse como una combinación de píxeles de una foto de un gato vivo y un gato muerto. Simplemente no funciona de esa manera. Sea cual sea el estado físico equivalente a la experiencia consciente, evidentemente tampoco funciona de esa manera.

¿Y qué es fundamentalmente diferente entre CI y MWI con respecto a la medición, la realidad observada o incluso la experiencia consciente?

Lo que MWI hace que la imagen colapsada* no hace es intentarser un modelo completo de la realidad. La imagen del colapso describe lo que le sucede a la función de onda cuando ocurre una medición correspondiente a un operador hermitiano en particular, pero no dice nada sobre cuándo se debe aplicar ese proceso o qué operador hermitiano se debe usar. No está claro en la imagen del colapso si las mediciones son "activadas" por algo sobre el estado del mundo justo antes de la medición, o incluso cuál es el estado del mundo (no es la función de onda). MWI, por el contrario, dice que la función de onda es el estado completo del mundo, que los tiempos y la naturaleza de las mediciones están codificados en ella, y que las mediciones ocurren "automáticamente" en el curso de la evolución hamiltoniana. Independientemente de lo que piense sobre la viabilidad de ese modelo, al menos es un modelo.


* Esto es lo que llamaste la interpretación de Copenhague, pero creo que es un mal nombre para ella: mira esta respuesta .

"Creo que la cantidad de cabellos en mi cabeza es par o impar, pero no creo que sea impar y no creo que sea par". solo es cierto si puede definir sin ambigüedades qué es "cabello" cuando se cuenta, pero ¿realmente puede hacerlo sin "abstracción"? Lo que quiero decir es, digamos, si la cosa en tu cuero cabelludo tiene que tener al menos 1 cm o es suficiente si 1 mm de largo, cómo defines tu cuero cabelludo, etc. ¿Es esa manzana la misma manzana que la que estaba húmeda? hace un segundo pero ahora seco, o es una manzana diferente, etc.? La borrosidad se acaba en la observación y en la definición.
Esto no es realmente cierto: "En la lógica clásica, B ( PAG q ) no es equivalente a B PAG B q , donde B significa creencia". B ("creencia") no es un predicado para la lógica clásica; no es una "declaración" ni nada por el estilo. Para predicados, la ley distributiva que mencionaste es correcta.
@benrg ¡muchas gracias por su respuesta detallada! Entonces, ¿MWI excluye cualquier suposición no determinista y permite un modelo determinista de la "macro-interacción cuántica"? Aún así, se podría argumentar que esto realmente no resuelve el problema de la medición, sino que simplemente les pasa la parte difícil a los filósofos al preguntar "¿Por qué experimentamos/medimos el resultado que obtuvimos y no el otro?" , en lugar de "¿Por qué colapsó la función de onda de la forma en que la medimos?"

Las respuestas publicadas anteriormente explican la motivación para considerar la Interpretación de muchos mundos (MWI). La motivación se puede resumir así: la interpretación del colapso es horrible y MWI no tiene colapso, por lo que MWI es mejor.

Sin embargo, rechazar el colapso no es lo mismo que respaldar MWI, y rechazar MWI no es lo mismo que respaldar el colapso. No es lo mismo rechazar una interpretación que respaldar otra. La teoría cuántica se puede formular y usar sin comprometerse con ninguna "interpretación" en absoluto, al tiempo que conserva por completo su capacidad para dar cuenta de los hechos experimentales conocidos.

En esta respuesta, interpretación significa cualquier idea que pueda clasificarse como ψ -óntica o ψ -epistémica. Vea esta respuesta para las definiciones. Brevemente: ψ -óntico significa que una realidad dada sólo puede ser consistente con un estado puro, y ψ -epistémico significa que una determinada realidad puede ser compatible con dos o más estados puros.

Tanto el colapso como el MWI son ψ -ontic, pero eso no viene al caso. El punto es que podemos formular y usar la teoría cuántica sin comprometernos con ninguna interpretación. Por supuesto, si no nos comprometemos con ninguna interpretación, entonces la teoría es manifiestamente incompleta. Pero está incompleto de una manera que los experimentos actualmente no pueden explorar, y vivir con ese tipo de incompletitud es simplemente lo habitual en la ciencia. La gente puede temer que no adoptar una interpretación específica pueda hacer que sus presuntuosos compañeros piensen que están secretamente favoreciendo alguna otra interpretación específica, pero eso es solo un problema sociológico. Si un compañero presuntuoso no puede entender la enorme diferencia entre "la teoría cuántica está incompleta" y "me encanta la teoría de la onda piloto", se lo pierde.

Aún así, creo que MWI ayuda con un problema práctico. Es posible formular la teoría cuántica de una manera que no se comprometa con ninguna interpretación (como se definió anteriormente), pero expresar las cosas de esa manera puede hacer que parezcan desconocidas y eso puede disuadir a las personas de leerlo. Como compromiso, a menudo uso el lenguaje MWI. Es una forma relativamente familiar, concisa y memorable de expresar algunas de las matemáticas. Se podría argumentar que usar el lenguaje de colapso logra el mismo objetivo, pero hay una diferencia: las preguntas generadas al usar el lenguaje MWI tienden a ser más productivas que las preguntas generadas al usar el lenguaje de colapso. ¿Por qué? Probablemente porque la ambigüedad en la idea del colapso es flagrante (por eso se siente horrible), mientras que la ambigüedad en MWI está más profundamente enterrada (por eso se siente más elegante). En el momento en que hayamos pensado en las cosas lo suficientemente cuidadosamente como para encontrar la ambigüedad equivalente en MWI, habremos Estamos mucho más cerca de darnos cuenta de que los experimentos aún no nos han dado ninguna razón convincente para adoptar una interpretación específica. Tal vez algún día lo hagan, pero no estoy conteniendo la respiración.

Eso es exactamente lo que siento sobre ese tema. Hay ambigüedad en ambos, pero hay que profundizar un poco más para darse cuenta de ese hecho. Creo que ambos pueden ser herramientas valiosas para comunicar ideas sobre la teoría cuántica, pero se vuelve problemático cuando una de las partes reclama la verdad por sí misma... pero eso no es específico de las interpretaciones de la teoría cuántica. :)
Copenhague y la interpretación de muchos mundos hacen diferentes predicciones sobre los resultados de los experimentos de interferencia macroscópica como se explica en: physics.stackexchange.com/questions/622860/… . No estoy seguro de si ese hecho es consistente con todo en su respuesta o no.
@ Jagerber48 Tuve cuidado de decir "los experimentos aún no nos han dado ninguna razón convincente" en lugar de "los experimentos nunca nos darán ninguna razón convincente".
¿Qué tiene de "terrible" pensar que existe una única realidad y que satisfacer la ecuación de Schrödinger es una condición necesaria para cualquier posible realidad futura, pero no suficiente? ¿No es eso básicamente a lo que equivale la Interpretación de Copenhague?
@D.Halsey Pensar que la teoría cuántica está incompleta está bien, un punto que traté de hacer en esta respuesta. La idea de que el acto de observación causa mágicamente un cambio repentino en la realidad es horrible en mi opinión (por ejemplo, ¿qué significa "repentino", dado que la simultaneidad es relativa?), Pero ese no era mi punto aquí. Eso solo pretendía ser un resumen simplista de un típico argumento pro-MWI. Mi punto real era que MWI todavía no resuelve el misterio subyacente, aunque al menos alienta a las personas a pensar más cuidadosamente sobre cuál es realmente el misterio.

La interpretación de muchos mundos elimina el postulado del colapso de CI. Esto es bueno porque CI no especifica cuantitativamente cuándo ocurre exactamente el colapso. Esto significa que, bajo CI, la mecánica cuántica es una teoría física INCOMPLETA. Debido a que CI nos deja con una teoría física incompleta, no resuelve el problema de la medición.

MWI abandona el postulado del colapso y nos deja con la evolución unitaria de la función de onda. Esto nos deja con una teoría física completa.

Sin embargo, MWI tampoco resuelve el problema de la medición. Esto se debe a que MWI no explica la relación entre el estado físico del universo (descrito por la función de onda) y nuestra experiencia subjetiva. "¿Por qué solo experimentamos una situación cuando nuestro cerebro físico está en una superposición de haber experimentado ambas?".

Como contrapunto ilustrativo que explicará mejor mi párrafo anterior y también motivará todo el problema de la medición. CI *, bajo ciertos supuestos filosóficos, explica la relación entre el estado físico del universo y nuestra experiencia subjetiva. Lo hace asegurando que los cerebros humanos nunca estén en superposiciones. Esto significa que esos cerebros están en estados bien definidos. Si asumimos que los estados mentales son 1:1 con los estados físicos entonces, bam, tenemos una correspondencia entre la teoría física y nuestra experiencia. Este es el objetivo de cualquier teoría científica.

De hecho, esta es toda la motivación de CI. Antes de CI, de hecho, solo teníamos mecánica cuántica básica, evolución unitaria. ¡Esto es exactamente lo que es MWI! Los primeros físicos que pensaron en la mecánica cuántica entendieron que, bajo la evolución unitaria, podríamos tener situaciones en las que los objetos macroscópicos (como gatos o cerebros humanos) podrían estar en superposiciones. Si el cerebro está en una superposición de estados físicos, ¿cómo explicamos el hecho de que solo experimentemos subjetivamente resultados únicos? Esto requeriría un mapeo de muchos a uno entre los estados mentales y los estados físicos. Esto es filosóficamente incómodo, por lo que el IC literalmente, de manera ad hoc, simplemente dice "no, esto no es aceptable" y exige que la función de onda colapse antes de que este mapeo de muchos a uno sea necesario.

Tenga en cuenta que arriba estoy describiendo un marco para la mente que asume un marco dualista y que asume el epifenomenalismo , que es la idea de que los estados mentales son "causados" por estados físicos, pero no al revés. Los físicos y los científicos en general encuentran tabú hablar de estas cosas filosóficas, lo cual me parece triste porque creo que esta correspondencia entre la mente y el cuerpo es realmente central para el problema de la medición y tanto la física como la filosofía de la mente podrían beneficiarse enormemente de tener una mirada cercana. Además, creo que la mayoría de los físicos probablemente asumen implícitamente una visión epifenomanalista de la mente.

Para resumir: MWI corrige la incompletud física de CI. CI fija la correspondencia entre los estados físicos y mentales que no es abordada por MWI. Ninguno proporciona una teoría física completamente satisfactoria.

Echa un vistazo a " Tres problemas de medición " de Tim Maudlin. No estoy seguro si hay una versión de acceso abierto. También echa un vistazo a un montón de material de Jeffry Barrett . The Quantum Mechanics of Minds and Worlds es bueno, junto con el video en su página web.

Hay una buena cita de Feynman en el artículo de Maudlin al que ha hecho referencia: "[Nosotros] siempre hemos tenido (¡secreto, secreto, cierren las puertas!) Siempre hemos tenido muchas dificultades para comprender la visión del mundo que representa la mecánica cuántica. Al menos yo lo hago, porque soy un hombre lo suficientemente mayor que no he llegado al punto en que estas cosas son obvias para mí. Está bien, todavía me pongo nervioso con eso... ya sabes cómo es siempre, cada nuevo idea, lleva una generación o dos hasta que se vuelve obvio que no hay un problema real. Todavía no se ha vuelto obvio para mí que no hay un problema real...
... No puedo definir el problema real, por lo tanto, sospecho que no hay un problema real, pero no estoy seguro de que no haya un problema real".

(Las respuestas hasta ahora son un poco diferentes de lo que creo que técnicamente es la respuesta correcta a la pregunta. Históricamente, no creo que la reducción de un axioma de CI no haya sido la razón por la que se ideó MWI, aunque supongo que este es el principal atractivo de mucha gente que cree en ello.)

P: "¿Qué problema está resolviendo realmente la Interpretación de muchos mundos?"

R: La paradoja del amigo de Wigner.

Everett fue alumno de Wigner, y a Everett se le ocurrió MWI (llamado estado relativo en ese momento) como una solución a la paradoja del amigo de Wigner. En la paradoja del amigo de Wigner, se puede demostrar que existe un desacuerdo entre las observaciones del observador que realiza una medición y un segundo observador que está aislado del primer observador. La solución de Wigner fue que el colapso debe ocurrir dentro de la mente del observador, mientras que la solución de Everett fue el MWI.

QM se presenta estándar en dos conjuntos de axiomas. El primer conjunto da una descripción del estado cuántico que evoluciona de forma determinista. El segundo conjunto describe lo que ocurre en la medición del estado cuántico. Se colapsa a un estado propio de lo observable. Esta también es una evolución, pero a diferencia del primer caso, esta evolución no es determinista, es no determinista.

A algunos físicos no les gusta esta división en una especie de evolución puntuada donde un estado evoluciona de manera determinista, solo para colapsar de forma indeterminista en la medición. Vale la pena señalar que en el QM relacional de Rovelli, todas las interacciones se ven como medidas. Personalmente, estoy de acuerdo con esto.

Muchos Mundos tratan de resolver esto simplemente negando el postulado del colapso. Personalmente, creo que están tratando de resolver un no-problema. No hay ninguna razón filosófica por la que la naturaleza deba ser determinista en todos sus aspectos. De hecho, esta pregunta se planteó desde el principio cuando Aristóteles recordó en su Metafísica que algunos filósofos 'declaran que el azar es una causa'. Además, no creo que se haya enfatizado lo suficiente que el postulado del colapso también nos da una dirección del tiempo. Es notorio que la física clásica, en pequeña medida, es agnóstica sobre la dirección del tiempo. Por ejemplo, Rudolf Haag escribe en su libro Local Quantum Physics :

Reemplazando la palabra 'resultado de medición' por 'evento', es claro con un alto nivel de confianza, un destello en una pantalla de centelleo, el ennegrecimiento de un grano en una placa fotográfica, la muerte de un gato... puede ser considerados como hechos independientemente de la presencia de un observador. Pero, ¿se pueden aislar eventos con absoluta precisión? ¿Se puede describir el universo como un conjunto de eventos que aumentan en el tiempo? Esto requeriría la introducción de la irreversibilidad en una escala fundamental y una revisión de los conceptos de espacio y tiempo...

No es solo que el proceso de colapso parezca poco físico, es que hay diferentes procesos pero no hay una receta sobre cuándo se debe aplicar cada uno, lo que hace que el modelo sea incompleto. Además, no creo que realmente te dé una flecha de tiempo. Puede argumentar que los estados previos a la medición están más dispersos que los estados posteriores a la medición (aunque eso solo es cierto en relación con una base preferida), pero los estados posteriores a la medición | Ψ y estados previos a la medición mi i H Δ t | Ψ en realidad no son observables. Lo que es observable son cantidades simétricas en el tiempo como | Ψ | mi i H Δ t | Ψ | 2 .
@berng: el colapso ocurre cuando ocurre la medición. Eso me parece bastante preciso. De hecho, Rudolf Haag señala en su libro, Local Quantum Physics , que el colapso da una dirección del tiempo en lo pequeño. Me enteré de esto recientemente, pensé que era el único en considerarlo, dado que no he oído hablar mucho de ello en otros lugares.
@MoziburUllah Otra forma de expresar el comentario de benrg es que definir el término "medida" es extremadamente problemático. (MWI no enfrenta este problema en principio, pero sí el problema práctico de que una descripción matemática de la decoherencia puede ser bastante complicada en la práctica).
@sasquires: Si las mediciones en sí mismas son problemáticas, ¿por qué la medición debería ser menos problemática en Many Worlds? Las mediciones y las interacciones todavía ocurren en Muchos Mundos (pero no colapsan). Además, encuentro que los muchos, muchos mundos en Many Worlds son ontológicamente increíbles. Parece que negar el postulado del colapso para mantener el determinismo a costa de introducir muchos mundos es simplemente saltar de la sartén al fuego. Creo que ontológicamente es más parco mezclar algo de indeterminismo con determinismo.
Los problemas con las mediciones en la interpretación de Copenhague son numerosos. ¿Cómo se define cuándo se ha producido una medición? Por lo general, la gente dice algo como "Cuando un sistema cuántico interactúa con un dispositivo de medición macroscópico". Entonces, ¿qué es un dispositivo de medición? Básicamente, cada sistema cuántico está acoplado a un entorno de algún tipo, pero ¿cuáles cuentan? ¿Y cuándo ocurre exactamente la medición y el colapso? Los experimentos mentales del amigo de Wigner y del gato de Schrödinger se inventaron en parte para ilustrar cuán mal definidos están estos conceptos.
MWI no tiene que lidiar con esto porque no tiene una dinámica especial para mediciones versus no mediciones. Solo tiene una ecuación dinámica que siempre es cierta. Esto no lo explica todo, pero junto con la decoherencia, básicamente lo hace. Pero el punto es que si no tiene una regla para el colapso de las funciones de onda durante las mediciones, entonces definir una medición es simplemente un problema semántico en lugar de ontológico.
Su incomodidad con los muchos mundos "ontológicamente increíbles" es completamente comprensible, como señalé en mi respuesta. No estoy de acuerdo, pero mi desacuerdo no se basa en pruebas, así que explicaré mi posición pero no insistiré en el tema. En mi opinión, muchos avances científicos que implican un cambio de paradigma han resultado en molestias similares, por lo que realmente no confío en este tipo de molestias. Es difícil para nosotros imaginar hoy, pero entiendo que la Revolución Copernicana fue igualmente (si no más) desorientadora cuando sucedió.
@sasquires: Asumes que Many Worlds es un cambio de paradigma creíble. no lo es Había mucha evidencia de QM como un cambio de paradigma. Hay muy poco para Many Worlds. El hecho de que sea increíble no significa que sea cierto.
@MoziburUllah Mi punto al plantear la Revolución Copernicana no era implicar que hay evidencia abrumadora para MWI. no hay Mi punto era que si las implicaciones ontológicas de una teoría física te hacen sentir incómodo, ese no es un buen argumento contra la teoría. La Iglesia Católica básicamente también descartó a Copérnico y Galileo como “no creíbles” cuando querían decir que la teoría no estaba de acuerdo con sus ideas preconcebidas sobre la realidad.
Si tuviera que exponer mi propia posición, sería algo como esto: “Solo con base en la evidencia, cualquiera de las principales interpretaciones de QM podría ser correcta. Pero si tuviera que adivinar extrapolando lo que sabemos sobre física, diría que MWI es correcto”. La razón por la que sigo discutiendo contigo es que tu rechazo a MWI parece ser mucho más fuerte que esto, y no hay ninguna razón empírica para tal opinión.
Finalmente, olvidé mencionar esto antes, pero su argumento sobre la dirección del tiempo (si es correcto o no) no dice nada sobre MWI. Reemplace "colapso de la función de onda" con "decoherencia" y obtendrá el mismo efecto. (Si QM realmente es responsable de la flecha del tiempo, entonces esto puede tener implicaciones para algunas teorías, por ejemplo, la teoría de Broglie-Bohm, pero tendría que pensar más en ello).

Es una pena que no se mencionen las variables ocultas . Esta no es una interpretación de la mecánica cuántica, sino una teoría completamente nueva de algunas cosas deterministas extrañas detrás de la dinámica de las probabilidades presentes en la teoría cuántica. Obviamente, la rareza de las cosas deterministas es el inconveniente. No puedes observarlo aunque los efectos están ahí. No puedes observarlo, pero puedes describirlo matemáticamente. De alguna manera es más satisfactorio que la probabilidad inherente. Al menos, para mí (y, por supuesto, para los defensores de las cosas). Así que vamos a escribir algunas palabras sobre esta teoría.
Louis-Victor-Pierre-Raymond de Broglie propuso inicialmente la onda piloto, que es una onda física correspondiente a la función de onda, y David Bohm, más tarde, dedicó gran parte de su trabajo a la construcción de una teoría consistente (lo que sea que eso signifique). incluyendo tal ola. Creo que a Einstein le hubiera gustado la teoría, ya que no soportaba la idea de que dios juega y muere. Si se prestara más atención a esta dirección de pensamiento al comienzo de la historia de la mecánica cuántica, tal vez esa sería la imagen predominante en la actualidad. En lugar de la interpretación de Copenhague .
¿Qué implica? En la interpretación HV, la función de onda no es solo una entidad matemática (construcción, objeto, dispositivo) para describir observaciones físicas y calcular las probabilidades de encontrarlas. La función de onda se construye a partir de variables ocultas de una manera que recuerda la forma en que un gas o líquido influye en el movimiento de una pequeña partícula ( movimiento browniano ) suspendida en él. El gas o el líquido representa la función de onda que "rodea" una partícula (la teoría del campo cuántico también hace uso del movimiento browniano: mire aquí ).
Esta función de onda física afecta a la partícula continuamente. La partícula correspondiente a la función de onda corresponde en un sentido literal. La posición y la velocidad de la partícula están bien definidas en cualquier momento. Sin embargo, están cambiando continuamente, de acuerdo con la ola.
¿Cuáles son exactamente estas variables? ¿Quién sabe? ¡Están escondidos! No están hechos del mismo material del que está hecho el medio que rodea a la partícula browniana. No estoy seguro de lo que Bohm (o van 't Hooft, un físico holandés muy conocido en el ámbito de la teoría cuántica de campos y defensor de las variables ocultas) tiene (tuvo) en mente si uno puede imaginar esto.
La existencia de variables ocultas locales fue descartada por el experimento de Bell , que es un experimento que involucraentrelazamiento cuántico. ¡No es sorprendente! Después de todo, el entrelazamiento cuántico es un fenómeno no local. Cuando se realiza una medición, el correlato físico de la función de onda influye instantáneamente en una partícula lejana (entrelazada con una partícula en la que se realiza una observación o medición). Esto solo muestra cuán extrañas se comportan estas variables ocultas (¿partículas?). Tenga en cuenta que la influencia instantánea en una partícula lejana no significa que se supere la velocidad de la luz. Ninguna información se transmite más rápido que esta velocidad, aunque se podría pensar que la información sobre una partícula es recibida por la otra partícula instantáneamente. Recuerdo que me costó mucho explicarle esto a un profesor de filosofía de las ciencias, que incluso había estudiado física. Llevé varias copias de un artículo popular a la universidad sobre el experimento de 1982 realizado porAspecto de Alain , otro experimento en el campo del entrelazamiento (¡obviamente, el entrelazamiento cuántico es muy sexy!). Es tentador ver las dos partículas especialmente separadas como un todo (el libro más notable de Bohm se parece un poco a la nueva era llamado Wholeness and Implicate Order .
Las variables ocultas constituyen la función de onda. Las colecciones de variables ocultas (funciones de onda) colapsan si interactúan (por uno de los campos de spin-1) con otras colecciones de variables ocultas. Aquí la comparación con las partículas brownianas no se puede hacer, obviamente. Todo el material determinista puede colapsar simultáneamente. Incluso se puede argumentar que el espacio-tiempo en sí mismo constituye variables ocultas que rodean partículas, aunque el concepto siempre será problemático debido a la cualidad oculta.
Una última cosa. Alguna vez se dijo que el mismo acto de observar hace colapsar la función de onda. Si este fuera el caso, entonces la vida nunca podría haber evolucionado. Todo lo que existía (antes de la llegada de los humanos) habría estado en una superposición evolutiva, lo que significa que sería imposible que algo evolucionara.