Qué hizo que Adán y Chava pecaran; hacer lo incorrecto; tomar la decisión equivocada: ¿Qué había en su ser humano, que se llama Tov me'od (Bereshit 1:31), que los llevó a comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal mientras les estaba prohibido? para hacerlo?
Escuché una explicación, que se atribuyó a R 'Moshe Shapiro, que básicamente decía lo siguiente (lo siento, no tengo sus fuentes, lo escuché de segunda mano):
A Adán se le dio un estado de ser supremamente espiritual y santo, al punto que los ángeles querían alabarlo. Sin embargo, Di-s le dijo que hiciera una tarea muy pequeña: no comiera de este árbol durante unas horas. ¡Se le dio un potencial espiritual increíble y se le instruyó que no hiciera nada con él excepto no estropear las cosas!
El desafío para Adán fue dejar de participar en el perfeccionamiento del mundo, someter su propio deseo de activar su potencial espiritual por el bien de hacer lo que Hashem dijo. Fue un caso de hacer lo que Di-s dijo a pesar de lo que crees que sería lo mejor, con el elemento adicional de la humildad requerida para no hacer lo que sabía que podía hacer.
Para decirlo de otra manera, Adán quería "estropear el mundo" para usar su gran potencial para arreglarlo, para mostrar que podía llevar al mundo a su plenitud a través de sus propios logros espirituales. El problema fue que Di-s dijo que no.
Entonces, el desafío fue tener la humildad de no ejercer sus propias habilidades y no seguir su propia idea de lo que era correcto.
De la forma en que Yaavetz explica el Avos Drav Nosson, Adán hizo una salvaguardia para el mandamiento de Dios. Dios dijo que no comieran del árbol del conocimiento, y Adán hizo una salvaguarda y le dijo a Chava que no tocara el árbol también. Sin embargo, él nunca le dijo que esta era su incorporación, por lo que el plan fracasó. La serpiente empujó a Chava hacia el árbol y dijo que no moriste por tocarlo, no morirás por comerlo. Y así ella comió de él.
Es interesante notar que Avos Drav Nosson incluye esto en una lista de promulgaciones de salvaguardia que se instituyeron con el tiempo como una forma de llevar el mensaje de la mishna en Avos a casa: asei syag laTorah, hacer una salvaguardia para la Torá. ¡Lo interesante es que esto aparentemente ignora el hecho de que esta salvaguarda resultó contraproducente! Sin embargo, podría ser que esta sea la misma lección que se está enseñando. Algunas salvaguardas serán contraproducentes. Pero siguen siendo necesarios y mejores que la alternativa de tratar de guardar los mandamientos sin ellos.
Leví
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J.Levi