¿Qué le sucede a Jesús cuando es recibido indignamente en la Eucaristía?

La respuesta corta: nada “le sucede a Jesús” cuando una persona recibe la Eucaristía indignamente, cuando la Eucaristía es pisada sin darse cuenta, o incluso cuando es profanada deliberadamente.

Como señala correctamente el OP, cuando los católicos (y los ortodoxos) dicen que Jesús está realmente presente en la Eucaristía, afirman que está presente tanto en su divinidad como en su humanidad. Jesús es uno y todo (es la Persona Divina del Hijo), y no se puede dividir. (Ver Catecismo de la Iglesia Católica [CCC], 1377 ).

Debe quedar claro que nada puede “pasarle” a Jesús en cuanto a su divinidad, porque la Naturaleza Divina no puede ser cambiada o influenciada por nada, y menos por las acciones de una de Sus criaturas. (Si Él se deja influenciar por oraciones y demás, eso es una elección deliberada de Su parte que no produce un cambio en Él de ningún tipo; véase, por ejemplo, Hebreos 13:8 , y una larga tradición patrística.)

Por otra parte, Jesús en su naturaleza humana puede (como cualquier otro hombre) sufrir cambios de diversa índole.

Sin embargo, en cuanto a la recepción indigna de la Eucaristía y situaciones similares, hay dos consideraciones importantes.

En primer lugar, Jesús retiene su naturaleza humana en el Cielo y la retendrá por toda la eternidad. (Ver CIC 659. ) Sin embargo, debido a que ha ascendido al Cielo, ahora es glorificado y por lo tanto impasible ; es decir, ya no puede sufrir. (Esta es una propiedad de todos los cuerpos glorificados, incluido el de Cristo; véase Apocalipsis 21:4 .) Por lo tanto, por mucho que Jesús no aprueba la recepción indigna o la profanación de la Eucaristía, no le “dolor” por ello, al menos no a nadie. más extenso.

(Es posible que, con su presciencia divina, estuviera al tanto de futuras recepciones indignas de la Eucaristía, incluso cuando caminó por esta tierra hace 2000 años, y que esto le causó dolor en ese entonces, pero ya no lo hace).

En segundo lugar, cabe señalar que, aunque la presencia de Jesús en la Eucaristía es real y sustancial (es decir, el pan y el vino consagrados ya no son pan o vino reales, sino Jesús), es una presencia sacramental . (Ver CIC 1353 y 1369. ) No se debe imaginar que nuestro consumo de las especies sagradas cause daño al cuerpo físico de Jesús que está en el Cielo. De manera similar, no es que Jesús sienta una incomodidad física o algo por el estilo cuando alguien lo recibe indignamente.

De ello se deduce que ninguna acción de nuestra parte puede dañar o entristecer a Jesús en la Eucaristía (aunque, por supuesto, recibir deliberadamente a Cristo indignamente o profanar la Eucaristía es extremadamente dañino para la persona que lo hace).

(Naturalmente, las personas no son responsables de pisar inadvertidamente pequeñas partículas, siempre que sea realmente involuntario y no se deba a una negligencia o algo por el estilo. En ese caso, ni siquiera daña o afecta a las personas que lo hacen, y menos a Jesús).