¿Qué escrituras hablan de Ghandaberunda, la bestia ave creada por Narasimha?

No hay una descripción de Ghandaberunda en ningún texto védico auténtico de Purana o Agama, pero Sharabheshwara se encuentra en una gran cantidad de escrituras, incluidas Skanda Purana, Bramahanda Purana, Shiva Purana, Linga Purana, etc.

Ver Sharaba Upanishad en Gyana Khanda de Atharva Veda, que lo declara como Dios védico y la encarnación más feroz de Veerbhadra. Los textos de Tantra y Agama lo describen y brindan procedimientos detallados para Sadhana, adoración, rituales, Tantra, Mantra y Yantra. También se le conoce como Akasa Bhairava en Agamas y Tantra.

Este Ghandabherunda es una interpolación reciente de un pájaro que nunca existió. Fue un intento puro de unos pocos sectarios e incluso esa historia termina con Ghandabherunda siendo marchitado por Sharbha por el poder de Pratyangira Devi. Amar Chitra Katha lo muestra.

Entonces, Ghandabherunda es solo una interpolación reciente hecha por unos pocos sectarios y nunca se ha mencionado ni siquiera implícitamente en ningún Purana o Vedic o Agamic Sastra. El tipo celoso que dice aquí que esos pocos libros (novelas ficticias) del sur se hicieron recientemente y no hay comparación de ellos con Puranas o Upanishads, mientras que la población mundial e hindú confía en ellos. En materia de disputa, los Vedas son escrituras auténticas para validar las afirmaciones y solo favorecen a Sharabhweshwara como auténtico.

Otros libros de pocas ficciones sectarias, como las escrituras jainistas 'Charvaka', no tienen ningún valor y la mayoría de la gente conoce y venera a Sharabha como si fuera la verdad. Ustedes, pocas personas en el mundo falso, les creen, pero la realidad es que Sharbheswara prevaleció después de matar a Narasimha y dijo: "Vishnu y yo somos uno y los que quieren mi benevolencia también deben cantar el mantra de Narasimha".

Entonces, las personas espirituales reales saben muy bien que todos estos son Leelas y Vedas dicen que Dios es uno y declara "Eko hi Rudro na dweeteyay": solo Rudra es Dios, no ningún otro Devaa y de Él proviene la trinidad y el Universo. Entonces, Él es Narasimha y Vishnu también y todos son un Parabramhan Shiva.

Incluso los Vaishnava Puranas de Krishna dicen que Él ama a Radha como su propio corazón, pero Shiva es su Atman y adora a Shiva solo y siempre tanto que comenzará a seguir a la persona que canta el nombre de Mahadeva tres veces para disfrutar la dicha del nombre de Shiva.

Krishna y los 24 Avatares de Vishnu han adorado a Shiva. El Sudarsana Chakra de Vishnu lo da Shiva y Vishnu es primero shaiva y uno de sus nombres es "Saivashiromani", que significa el más importante de Shaivas. Él pasa a ser el primero en adorar a Shiva. Dice que todos sus poderes se deben a Shiva. Sri Vishnu también dice que no le gustan las personas que no adoran a Shiva aunque lo adoran.

Shiva también dice que mis Bhaktas cantarán Vishnu Mantra. Entonces, el buen Bhakta no refutará los Sastras y verá a Dios como uno en diferentes formas. El que está más allá del tiempo es Mahakal Shiva Linga y representa a Nirakara Paramatman. Vishnu y Shiva son nombres de un mismo Dios Maheswara.

En realidad, no hay muchas escrituras que describan esta forma particular del Señor Nrsimha. Esta forma de Narasimha se adora principalmente a través del camino tántrico. Hay múltiples subformas de Sri Gandabherunda, pero solo un Gurú experto las revela al discípulo. Ellos son Ashtamukha Gandabherunda Nrsimha (ocho caras), Dwaadasha Mukha Gandabherunda Nrsimha (12 caras), Oordhwa Mukha Gandabherunda Nrsimha (22 caras), Dwaatrimshanmukha Gandabherunda Nrsimha (12 caras), Panchaashanmukha Gandabherunda Nrsimha (50 caras). La calificación para la adoración de estas formas es Narayana Ashtaakshari y Nrsimha Mantraraja (también llamado Nrsimha anushtubh mantra)

La familia real de Mysore ha sido adoradora de Sri Vidya y se inició en el culto secreto de Sri Vidya hace siglos y Gandabherunda Nrsimha aradhana se considera parte de algunas escuelas de Sri Vidya. El símbolo de Gandabherunda (el pájaro doble) en el escudo de armas fue tomado prestado/ampliado por el estado de Karnataka de la tradición de la familia real de Mysore cuando se formó el estado el 1 de noviembre de 1950.

PD Parte de la información fue tomada de Kamakoti Mandali (un foro en línea de adoradores de Sri Vidya)

Hasta donde yo sé, cuando el Señor Narasimha se salió de control porque su ira no podía ser controlada, Shree Devi Pratyangira se manifestó y se convirtió en la compañera del Señor Narasimha. Entonces, debido al amor de Shree Devi Pratyangira, el Señor Narasimha se calmó y la destrucción llegó a su fin.