¿Qué es la filosofía cuando se sutura a la Música?

Puede encontrar útil este ensayo " Badiou and Music ", escrito por un músico. El autor enfatiza el poder revolucionario de la creación artística e indica la autonomía de la música del discurso filosófico (aunque la filosofía puede ayudar o inspirar a la música):

Recordemos ante todo que para la música propiamente dicha, la filosofía no sirve ni puede servir: la música es un pensamiento autónomo [trad: el sustantivo 'pensar' se traducirá en adelante como el 'pensée' de Nicolás], puesto a trabajar en piezas musicales ; este pensamiento musical, que no es lingüístico, se despliega en un mundo específico, el mundo-Música formado lógicamente en torno a una singular dialéctica entre sonido y notas, entre materia sonora y términos literales (hecha de esa escritura específicamente musical llamada solfeo). ¡No hay lugar aquí, por supuesto, para el discurso filosófico! [b] Por el contrario, la filosofía puede ser útil para el músico, este dividual [trad: el 'dividu' de Nicolás se traduce de ahora en adelante como 'dividual', que se opone a un ' individuo' o, en francés, 'individu'] en constante escisión entre el mundo-Música y esos otros mundos que son de la vida ordinaria de los humanos. Es por eso que el músico puede apoyarse en una filosofía para encontrar una cartografía que clarifique la orientación del pensamiento a su disposición, una geología que ilumine las condiciones de posibilidad de un discurso musical, una meteorología que delinee [dégageant] el tiempo general del pensamiento y así lo que 'Contemporáneo' puede significar en un momento particular para el músico.

El músico puede así desplegar su propia naturaleza intelectual a la sombra de una determinada filosofía, lo mismo que puede hacerlo a la luz de tal o cual otro procedimiento de pensamiento no musical; Diré en mi caso: a la luz de las matemáticas[c] ya la sombra de la filosofía de Badiou.

Esta filosofía, de hecho, especialmente desde Lógicas de los mundos (es decir, desde que esta filosofía ha tocado las orillas de la lógica y la fenomenología), puede ayudar al músico a desplegar una concepción materialista de su arte que puede ser un contrapeso a la fenomenológica. idealismo (la filosofía espontánea del músico en la posguerra) y, especialmente desde los años '70, a este materialismo craso de las ciencias humanas que se enfoca en liquidar sistemáticamente la idea misma de una posible autonomía artística.

Pensaría aquí en Nietzsche: la forma en que la melodía y el ritmo condicionan y mutan toda creación o expresión. La musicalidad del habla sería un ejemplo principal aquí en mi opinión, pero el punto sería que incluso las filosofías cantan, ya sean himnos de celebración o cantos piadosos...

Entonces, debajo del contenido explícito siempre hay un profundo sentido implícito: estoy tentado a decir espíritu, pero también podrías decir subtexto. Es una cuestión de quién/qué está hablando a través de ti, el texto, el mundo; cantando a través de signos y fenómenos. Una cuestión de diferentes músicas para diferentes formas de sentir, pensar, vivir.

Realmente no tengo idea sobre Badiou, pero puedo decir lo que pienso de él, tal vez inspire a alguien a hacerlo mejor que yo. Hay algunas relaciones posibles que vienen a la mente.

• La música como "dispositivo retórico".

  • Puede ser establecer un estado de ánimo y proporcionar pistas sobre la intención de una comunicación. Una forma de comunicación muy directa.
  • Lo contrario de lo anterior, donde se puede usar para hacer inteligibles ideas que de otro modo serían difíciles. Escuché a teóricos de la poesía discutir la métrica en rima en este contexto: proporcionar una estructura rítmica puede hacer espacio para la expresión al permitirle "salir con la suya" con cosas que de otro modo no podría.

• La música como actividad.

  • La música como tema para filosofar - esencialmente, preguntas sobre estética
  • La música como exploración y técnica de lo que se puede crear (como un arte en el sentido antiguo), como fuente de materia para el filosofar.

En cuanto al término "suturar", en oposición a "suspensión", parece implicar algún tipo de relación bidireccional, estrecha, casi anudada, entre la filosofía y la música, en lugar de que una simplemente se derive, cuelgue de la otra. Algún tipo de retroalimentación, donde la filosofía toma la música como su enfoque y la música expresa la filosofía en la que ha participado. Donde todas las sugerencias anteriores son un componente.

Entonces, tal vez un buen ejemplo sería el hip-hop con su conspicua autorreferencia y crítica (aunque de ninguna manera es el único en hacer esto). Pero como dije, no tengo ni idea realmente.

Tienes las categorías un poco mal. Quite la filosofía y agregue la política y obtendrá los cuatro procedimientos de verdad de Badiou.

Badiou escribió un ensayo específicamente sobre música, que me temo decir que no puedo localizar en este momento. En él argumenta que la composición seriada constituye un acontecimiento para la música. Como alguien con formación musical, estoy completamente en desacuerdo con esta tesis, pero ahí lo tienes.