¿Qué clase de Elías esperaban los judíos?

Parte de la historia judía explica que ni Enoc ni Elías habían pecado y, por lo tanto, no murieron. La expectativa tradicional y la visión de Elías eran diferentes a las de Juan el Bautista.

Primero, Elías era alguien que siempre trabajaba para la iglesia.

Según un historiador judío, “desde el momento de su aparición en los días de Acab hasta su regreso como precursor del Mesías”, la relación de Elías con Israel se representa “como continua, y casi constantemente se le presenta en escena, ya sea como conversando con algún rabino, o bien como ocupado en el bienestar de Israel, y conectado con él.” ( 'La vida y tiempos de Jesús el Mesías' , por Alfred Edersheim)

Con respecto a su 'venida' final, se suponía que él vendría muy cerca del Mesías. Sin embargo, no se suponía que Elías viniera en 'espíritu y poder' sino en persona, en su carne. Tendría un papel similar pero menor al del Mesías. Por ejemplo, al igual que con el Mesías (vea esta publicación para ver lo que esperaban del Mesías), Elías “aparecería, luego desaparecería y volvería a aparecer en las guerras de Gog y Magog” (Seder Olam Rabbah.7). Pero después de que Elías cumpliera sus funciones peculiares junto con el Mesías, todo lo demás cayó bajo la obra del Mesías únicamente.

Con respecto a la estrecha relación de Elías con el Mesías, él iba a aparecer repentinamente , no en sábado o día de fiesta, posiblemente “ tres días antes del Mesías ” (Yalkut, vol. 2).

Este versículo conduce a una expectativa interesante:

¡Qué hermosos son sobre los montes los pies de los que anuncian la buena nueva, de los que proclaman la paz, de los que anuncian la buena nueva, de los que proclaman la salvación, de los que dicen a Sión: Tu Dios reina! (Isaías 52:7)

En el primero de esos tres días, “Elías estaría de pie sobre los montes de Israel, lamentando la desolación de la tierra, y su voz se escucharía de un extremo al otro del mundo, después de lo cual proclamaría: 'La paz' ​​viene a el mundo; ¡La 'paz' viene al mundo! De manera similar, en el segundo día proclamaría, 'Bien' viene al mundo; 'bien' viene al mundo! Por último, en el tercer día haría, de la misma manera que los dos días anteriores, proclamar: 'Jeshuah6423 (salvación) viene al mundo; Jeshuah (la salvación) viene al mundo'” ('La vida y los tiempos de Jesús el Mesías' , por Alfred Edersheim)

Conclusión: Aunque las diferencias son sustanciales, se conforma además que la profecía nunca tuvo la intención de ser entendida de manera absoluta, sino que proporcionó un cierto nivel de expectativa que sería satisfecha y más completamente explicada, cuando el evento realmente sucediera.

Para comprender la ambigüedad conflictiva y la incertidumbre de la profecía, mi reciente adición a esta publicación .

Incluso hoy, los judíos esperan la venida de Elías. Su espíritu es el invitado invisible en cada mesa de Pascua, y la liturgia de esa festividad a menudo incluye el siguiente himno:

Elijah the prophet
Elijah the Tishbite
Elijah the Giladite -

May he soon (in our days) come to us,
with the messiah son of David.

En términos de lo que los judíos esperaban de él en el primer siglo, la Enciclopedia Judía dice:

El clímax de la actividad de Elías es su aparición poco antes del tiempo mesiánico. "Él está designado para conducir correctamente las edades venideras, para restaurar las tribus de Jacob", dice Ben Sira de él (Ecclus. [Sirach] xlviii. 10, 11). En la segunda mitad del primer siglo cristiano se esperaba que Elías apareciera poco antes de la venida del Mesías, para devolver a las familias la pureza que con el tiempo se había vuelto dudosa (esta es la opinión de Johanan b. Zakkai) .

El Nuevo Testamento confirma la opinión del rabino Johanan: Elías debe venir antes de que aparezca el Mesías:

Y le preguntaron [a Jesús]: ¿Por qué dicen los escribas que es necesario que primero venga Elías? Y él les dijo: Elías viene primero para restaurar todas las cosas... Pero yo os digo que Elías ha venido, e hicieron con él lo que quisieron. (Marcos 9:11-13)

Mateo 17:13 agrega: "Entonces los discípulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista". Dado que las fuentes son escasas con respecto a la importancia de Elías en el judaísmo del primer siglo, la siguiente referencia antigua también puede ser útil:

Un siglo después prevaleció la noción de que el oficio de Elías era "traer la paz y arreglar todas las diferencias". Se esperaba que él solucionaría todas las controversias y disputas legales que se habían acumulado en el transcurso del tiempo, y que explicaría las difíciles cuestiones rituales y los pasajes de las Escrituras que aparentemente estaban en conflicto entre sí, de modo que no existiera ninguna diferencia de opinión con respecto a cualquier cosa... La noción que prevalecía en la época del origen del cristianismo, de que la misión de Elías como precursor del Mesías consistía principalmente en cambiar la mente de la gente y llevarla al arrepentimiento, no es desconocida en la literatura rabínica (Pirḳe R. El. xliii., xlvii.). Su verdadera actividad mesiánica: en algunos pasajes incluso se le llama "go'el".

Lo que parece claro es que definitivamente se esperaba a Elijah, y su papel fue muy significativo. A los discípulos de Jesús les preocupaba que la no aparición de Elías fuera un serio obstáculo para que su amo fuera aceptado, especialmente por los judíos familiarizados con las Escrituras. Mientras tanto, el Nuevo Testamento retrata el ministerio temprano de Juan el Bautista como extremadamente exitoso, tanto así que Lucas 3:15 dice: "la gente estaba expectante, y todos dudaban en sus corazones acerca de Juan, si acaso él era el Cristo ." Sin embargo, aparentemente no todo salió como se esperaba:

cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle: "¿Quién eres?" Confesó, no negó, pero confesó: “Yo no soy el Cristo”. Y ellos le preguntaron: ¿Entonces qué? ¿Eres tú Elías? Él dijo: “No lo soy”. (Juan 1:19-21)

La negación de Juan de que él era Elías puede haber sido extremadamente problemática en términos de que los judíos pudieran aceptar a Jesús. Al final, murió en prisión, y la profecía de Malaquías 4:4 aún espera su cumplimiento, junto con la esperanza judía de que precederá el advenimiento del Mesías.