En 1 Corintios 7:14 , se da a entender que un cónyuge incrédulo, de un creyente, también puede ser santificado a los ojos de Dios, pero solo si ese cónyuge acepta la postura del creyente con Dios. También se da a entender que los hijos de tal alianza pueden ser santificados simplemente por ser un subproducto de tal matrimonio.
Si el fin de los días, o debería decir el fin de este sistema actual, fuera a terminar mañana y digamos que la esposa del creyente aún no ha llegado, entonces la descendencia del matrimonio no se quedaría solo con el padre. y ya no tienes madre?
Además, ¿qué hay de 2 Corintios 6:14 "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos..."
1 Corintios 7:14 Porque el marido incrédulo es santificado por su mujer, y la mujer incrédula es santificada por su marido creyente. De lo contrario, sus hijos serían inmundos, pero como es, son santos.
2 Corintios 6:14 No os unáis en yugo con los incrédulos. Porque ¿qué tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué compañerismo puede tener la luz con las tinieblas?
En primer lugar, los hijos no son un subproducto de un matrimonio, son bendiciones de Dios, al igual que nosotros no somos un subproducto de la creación de Dios :)
Ahora, para responder a su pregunta, veamos el contexto del versículo.
Paul ha discutido temas relacionados con el matrimonio con 2 categorías de personas:
8 Pero a los solteros ya las viudas les digo: Bueno les sería si permanecieran como yo; 9 pero si no pueden ejercer dominio propio, que se casen. Porque es mejor casarse que arder de pasión. (NKJV)
10 Ahora bien, a los casados mando, pero no yo, sino el Señor: La mujer no se apartará de su marido. 11 Pero aun si se va, que se quede sin casar o que se reconcilie con su marido. Y un marido no debe divorciarse de su mujer. (NKJV)
Nótese la frase Yo mando, pero no yo, sino el Señor , que establece claramente que este es un mandato del Señor ( Therefore what God has joined together, let no one separate.)
Ahora, los corintios naturalmente tendrían preguntas como: ¿qué pasa si mi cónyuge es incrédulo? Y eso es lo que Pablo trató de abordar en los versículos posteriores:
12 Pero a los demás, yo, no el Señor, digo: Si algún hermano tiene una mujer que no cree, y ella quiere vivir con él, que no se divorcie de ella. 13 Y la mujer que tiene marido que no cree, si él quiere vivir con ella, no se divorcie de él. (NKJV)
Tenga en cuenta la frase Yo, no el Señor, digo , que establece que esto es de Pablo y no es un mandamiento directamente del Señor. Ahora permítanme dejarlo absolutamente claro, NO estoy de acuerdo con que ningún creyente deba divorciarse del cónyuge incrédulo, porque viola lo que el Señor ha mandado.
En el contexto de esta carta, Pablo está tratando de explicar con la mayor claridad posible por qué los creyentes no deben divorciarse de sus cónyuges incrédulos que están dispuestos a permanecer en el matrimonio. Podría haber dicho simplemente algo como: es lo que el Señor ha mandado, solo hazlo, te guste o no, es irrelevante.
Pero en cambio, está compartiendo un hermoso mensaje:
14 Porque el marido incrédulo es santificado por la mujer, y la mujer incrédula es santificada por el marido; si no, vuestros hijos serían inmundos, pero ahora son santos. (NKJV)
La palabra griega ἡγίασται(santificados) se usa con tiempo perfecto , lo que significa que los cónyuges incrédulos ya son declarados limpios porque permanecen en el matrimonio con un cónyuge creyente.
¿Significa esto la salvación final para el cónyuge incrédulo? La escritura enseña claramente que para ser salvo necesitas creer en Jesús, arrepentirte, bautizarte en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y no abandonar tu fe en Jesucristo. La salvación es entre Dios y cada individuo, NO puedesser salvo como incrédulo solo porque tienes un familiar creyente.
Además, se siente extraño si Pablo habló sobre el matrimonio en los versículos anteriores y siguientes, y de repente habló sobre la salvación final de los cónyuges incrédulos en el medio.
Entonces, ¿qué quiere decir Pablo aquí? Dado que todo el capítulo trata principalmente sobre la vida de soltero / vida de casado , entonces en este contexto es muy probable que, en lugar de discutir la salvación del cónyuge incrédulo, sea mucho más un mensaje alentador para el cónyuge creyente de que el matrimonio es un matrimonio válido. a los ojos de Dios y debe ser respetado. Es tan válido como un matrimonio entre dos creyentes, y los hijos también son reconocidos por Dios (nuevamente, no necesariamente significa salvación).
Naturalmente, los corintios se preguntarían entonces: ¿ y si el cónyuge incrédulo decide dejarme? Pablo básicamente dijo, no te preocupes por eso, déjalo con Dios y ten paz (nota que Pablo NO dice que los incrédulos no serán salvos)
15 Pero si el incrédulo se aparta, que se vaya; un hermano o una hermana no está bajo servidumbre en tales casos. Pero Dios nos ha llamado a la paz. (NKJV)
¿Porqué es eso? Debido a que Dios tiene un plan individualizado para todos, usted no tiene la capacidad o el deber de salvar al cónyuge incrédulo que se va (y yo personalmente agrego aquí - "o sus hijos"), la salvación es la obra de Dios con cada individuo.
Aquí está la explicación (y Paul se desvió un poco de toda la iglesia antes de volver a los temas del matrimonio y hablar sobre las vírgenes):
16 Porque ¿cómo sabes tú, oh esposa, si salvarás a tu marido? ¿O cómo sabes, oh marido, si salvarás a tu mujer? 17 Pero como Dios ha distribuido a cada uno, como el Señor ha llamado a cada uno, así camine. Y así ordeno en todas las iglesias. (NKJV)
Ahora, con respecto a 2 Cor 6:14, está bajo un contexto completamente diferente, Paul no estaba hablando de matrimonio aquí. Él estaba diciendo que no hacemos lo que hacen los incrédulos porque somos sujetos del Nuevo Pacto y somos templos de Dios, Dios está morando en nosotros (versículo 16) así que debemos obedecer los mandamientos de Dios bajo el Nuevo Pacto y no actuar como los aún no creyentes que viven enteramente según los deseos de la carne.
En el contexto del matrimonio con un incrédulo, esto significa que no comprometemos nuestra fe y nuestras obras. Inevitablemente interactuaríamos con los incrédulos, pero eso no cambiaría nuestra identidad como cristianos.
20 He sido crucificado con Cristo; ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí. 21 No desecho la gracia de Dios; porque si la justicia es por la ley, entonces Cristo murió en vano.” (Gálatas 2:20-21 NVI)
Por el contrario, necesitamos mostrar claramente nuestra identidad a los incrédulos que nos rodean viviendo una vida guiada por el Espíritu. En John 13:33-35Jesús dio su nuevo mandamiento:
33 Hijitos, estaré con vosotros un poco más de tiempo. Me buscaréis; y como les dije a los judíos: 'Donde yo voy, ustedes no pueden venir', así ahora les digo a ustedes. 34 Un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. 35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros. (Juan 13:33-35 NVI)
Un principio importante para leer la escritura es leer dentro del contexto, puede encontrar fácilmente pasajes de diferentes partes de la escritura y llegar a suposiciones incorrectas. Ejemplo:
5 ...Entonces se fue y se ahorcó. (Mateo 27:5 NVI)
37 ...“Ve y haz lo mismo.” (Lucas 10:37 NVI)
Bromas aparte, realmente recomendaría leer un capítulo completo o incluso algunos capítulos en algunos casos para comprender lo que el autor del libro/carta pretendía comunicar.
Espero haber respondido a tu pregunta y que Dios te bendiga! Oro para que el Espíritu Santo siga dándonos el entendimiento correcto en el momento correcto. En el nombre de Jesús, ¡Amén!
¿Puede el cónyuge de un creyente ser santificado por el simple hecho de estar casado con el creyente?
Respuesta: Lamentablemente, no.
Cada uno de nosotros es únicamente responsable ante Dios y nuestra salvación no es transferible . He visto varias esposas de santos que no obedecen en nada a Dios. ¿Cómo podrían ser salvados a través de tal negligencia?
1 Corintios 7:14, 15 : Porque el marido incrédulo es santificado por su mujer, y la mujer incrédula es santificada por su marido creyente; porque de otro modo vuestros hijos son inmundos, pero ahora son santos. Porque ¿cómo sabes tú, oh esposa, si salvarás a tu marido? ¿O cómo sabes, oh marido, si salvarás a tu mujer?
El verbo que se usa en el versículo 14, "santificados", no puede significar santos en Cristo porque la santidad no se puede asignar a los incrédulos, ni siquiera en el matrimonio. El apóstol puede estar usando "santificado" en un sentido formal y ceremonial. Pablo simplemente está sugiriendo que los principios de impureza de O/T ya no están en efecto. El matrimonio es "limpio" y lícito; la protección de Dios se extiende al hogar a través del creyente, y en ese sentido, la familia está por lo menos en estrecho contacto con alguien que es santo en Cristo.
Además, los hijos de tal relación se consideran santos, ya que todos los niños pequeños lo son antes de la edad de responsabilidad (13 años aproximadamente). El versículo 15 simplemente sugiere que un cónyuge santo puede tener suficiente influencia en su pareja para llevarlos a Dios.
Permítanme citar 1 Corintios 7:14 -
Porque el marido incrédulo ha sido santificado por su mujer, y la mujer incrédula ha sido santificada por su marido creyente. De lo contrario, sus hijos serían inmundos, pero como es, son santos.
Primero, tenga en cuenta que Pablo está discutiendo la situación en la que un creyente está casado con un cónyuge incrédulo; esto era común si uno de los cónyuges se convertía al cristianismo y el otro no.
Además, tenga en cuenta que Pablo está dando consejos específicamente sobre un cónyuge incrédulo, es decir, NO un cónyuge que cree o que necesariamente simpatiza con el otro, sino uno que no cree.
Ahora al corazón del problema. Pablo les está asegurando a los miembros cristianos que estar casados con un incrédulo no los contamina. Además, esto se extiende a los niños también.
Ellicott dice esto:
(14) El esposo incrédulo es santificado por la esposa.—Aquí se elimina cualquier escrúpulo que un cristiano pudiera haber sentido acerca de si la unión matrimonial con un incrédulo sería contaminante, y se justifica la pureza de la enseñanza anterior. En contraste con esa otra unión en la que la conexión es contaminante (1 Corintios 6:16), la pureza del cónyuge creyente en esta unión, siendo legal, por así decirlo, supera por completo la impureza del incrédulo, ya que no es una impureza moral, pero una especie de ceremonial. Los hijos de tales matrimonios se consideraban hijos cristianos; y siendo el fruto santo, debemos considerar como santo el árbol del que brota.
Barnes es más puntiagudo:
Para el esposo incrédulo - El esposo que no es cristiano; que todavía sigue siendo un pagano, o un hombre impenitente. El apóstol aquí expone las razones por las que no debe tener lugar una separación cuando hay una diferencia de religión entre el marido y la mujer. La primera es que el esposo incrédulo es santificado por la esposa creyente. Y el objeto de esta declaración parece ser responder a una objeción que podría existir en la mente, y que quizás podría ser aducida por algunos. "¿No seré contaminado por tal conexión? ¿No seré contaminado, a los ojos de Dios, por vivir en una estrecha unión con un pagano, un pecador, un enemigo de Dios y un opositor del evangelio?" Esta objeción era natural y, sin duda, se siente a menudo. A esto el apóstol responde: "No; puede ser cierto lo contrario. La conexión produce una especie de santificación,
Benson es aún más conciso:
1 Corintios 7:14. Porque el marido incrédulo es santificado por la mujer, es decir, en la medida en que su relación matrimonial es tan lícita, santa y honorable, como si ambos fueran de la misma fe: y en muchos casos el incrédulo, ya sea marido o mujer, ha sido convertido a Dios por medio del compañero creyente.
Tu afirmas que
(...) se da a entender que un cónyuge incrédulo, de un creyente, también puede ser santificado a los ojos de Dios, pero solo si ese cónyuge acepta la postura del creyente con Dios. También se da a entender que los hijos de tal alianza pueden ser santificados simplemente por ser un biproducto de tal matrimonio.
Si bien eso podría ser cierto desde su perspectiva, está eligiendo ver algo en la Biblia que no necesariamente está de acuerdo con todos. De hecho, según las Notas de Barnes sobre la Biblia
Pero la expresión no puede significar aquí:
(1) Que el esposo incrédulo se volvería santo, o cristiano, "por el mero hecho" de una conexión "con" un cristiano, porque esto sería violentar las palabras y sería contrario a los hechos en todas partes; ni,
(2) Que el esposo incrédulo había sido santificado por la esposa cristiana (Whitby), porque esto no sería cierto en todos los casos; ni,
(3) Que el esposo incrédulo gradualmente se inclinaría más favorablemente al cristianismo, al observar sus efectos en la esposa (según Semler); porque, aunque esto podría ser cierto, sin embargo, el apóstol estaba hablando de algo entonces, y que volvía santos a sus hijos en ese momento; ni,
(4) Que el esposo incrédulo pueda santificarse más fácilmente, o convertirse en cristiano, al estar conectado con una esposa cristiana (según Rosenmuller y Schleusner), porque está hablando de algo en la conexión que hizo santos a los hijos; y porque la palabra ἁγιάζω hagiazō no se usa en este sentido en ninguna otra parte.
Si incluso un asistente a la iglesia, que se encuentra semanalmente en la intensa presencia de Cristo en su lugar de oración especialmente asignado, no es santificado en virtud de asistir a la iglesia, a menos que también trate de trabajar en su vida interior de acuerdo con a los mandamientos de Cristo, entonces, ¿cómo demonios puede santificarse un marido que vive con una esposa cristiana, aunque sea una santa? Porque ninguna esposa puede ser tan santa como Cristo, y si incluso Cristo, siendo Dios, falla por completo en santificarnos, a menos que lo deseemos, entonces, ¿cómo puede una esposa, siendo un ser humano, puede santificarnos?
¡Qué maravilloso argumento he hecho! - y aun así alguien me votó negativo :0)
No. La Biblia es clara en que uno es responsable de sus propias acciones; no puedes ser salvo en nombre de otra persona (Deuteronomio 24:16). La salvación es una decisión personal, no algo que tus padres puedan hacer por ti.
Cuando 1 Corintios 7 habla de ser santificado a través del cónyuge, habla del hecho de que algunas personas se han salvado después de estar casadas con creyentes por un tiempo. Algunas personas llegaron a conocer al Señor a través de sus cónyuges salvos; sus cónyuges salvos sirvieron como testigos del Señor durante muchos meses/años antes de ser salvos.
La Biblia es clara en múltiples pasajes que debes creer para ser salvo. Juan 3:16-20 es claro que aquellos que no creen ya están enfrentando la ira de Dios; no hace excepciones a los que están casados con cónyuges creyentes.
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