¿Por qué Vishnu Purana y Mahabharat promueven el matrimonio infantil?

¿Por qué Vishnu Purana y Mahabharat promueven el matrimonio infantil?

No solo el Vishnu Purana y el Mahabharata, sino todos los Dharma Shastras promueven el matrimonio infantil:

Manu 9.94 - Un hombre de treinta años se casará con una muchacha encantadora de doce años; o uno de veinticuatro años, una niña de ocho años; en caso de que sus deberes se resientan, puede hacerlo antes.

Yama (Do.)—(Igual que Manu.)

Āpastamba (Do., p. 767).—'Un hombre de treinta años tomará esposa de diez años, antes de que haya alcanzado la pubertad; y uno de veintiún años, una niña de siete años.'

Āśvalāyana (Do.).—'Una doncella de siete años se llama Śaiśavī; un hombre de dieciocho años se casará con ella; una doncella de ocho años se llama Gaurī, propicia para la riqueza de hijos y nietos; y se casará con un hombre de veinticinco años; una niña de nueve años se llama Rohiṇī conducente a la riqueza de la riqueza; un hombre sabio se casará con ella para el cumplimiento de todos sus deseos; una niña de más de diez años, hasta que tenga sus cursos, se llama Gāndhārī; y ella será casada por un hombre deseoso de vivir muchos años.'

¡Alguien dijo que estas son interpolaciones, pero eso es ridículo porque docenas de dharma shastras mencionan esta práctica junto con docenas de comentarios de la era MEDIEVAL de vaidikas ortodoxos! Sin mencionar que el matrimonio infantil se practicaba hace tan solo 100 años entre los brahmanes ortodoxos, e incluso hoy en día algunas comunidades en la India practican el matrimonio infantil.

La siguiente duda es, ¿por qué la diferencia de edad es tan grande como se menciona en Manu verso 9.94? La respuesta es que la diferencia de edad es solo un ejemplo y no literal. Esto es mencionado por el erudito védico medieval Medhatithi:

Tampoco se pretende hacer hincapié en el número exacto de años mencionado; todo lo que se quiere decir es que uno debería tener muchas chicas mucho más jóvenes que él.

Esto también está respaldado por la práctica real entre los Vaidikas, ya que Rama, de 12 años, se casó con Sita, de 6 años, por lo que vemos una diferencia de edad de 6 años aquí.

Ahora, en cuanto a POR QUÉ los Vedas ordenan el matrimonio infantil, hay varias razones. Una razón es que la procreación es muy importante:

Manu 9.96 - Las mujeres fueron creadas para dar a luz y los hombres para procrear. de ahí que los Ritos Religiosos hayan sido ordenados en los Vedas como comunes entre el hombre y su esposa.

Y se sabe que una mujer puede tener hijos después de llegar a la pubertad al comienzo de la menstruación.

Otra razón es que si el padre no da a su hija en matrimonio antes de la pubertad, incurre en pecado:

Gautama (18-21).—'Una niña debe ser dada en matrimonio antes de la pubertad.'

Vaśiṣṭha (17.70).—'Por temor a la aparición de la menstruación, que el padre se case con su hija mientras ella todavía corre desnuda. Porque si ella se queda en el hogar después de la pubertad, el pecado cae sobre el padre.'

Baudhāyana (4. 1.11).—que no se quede con la hija en su casa después de que haya llegado a la pubertad.'

Y es pecaminoso porque está privando a un alma de nacer, lo cual es muy importante. Hay otro verso que dice que por cada ciclo de menstruación en que la hija no está casada, el padre incurre en el pecado de bhrunahatya: matar al embrión, porque el óvulo femenino se desperdicia.

Entonces, el matrimonio infantil aquí significa casarse con una niña que aún no ha alcanzado la pubertad. Sin embargo, el sexo real no ocurre hasta que comienza la menstruación. Esto es importante porque refuta la afirmación de que el hinduismo apoya la pedofilia. Pedofilia significa estrictamente sexo con niños PREPÚBLICOS , pero desde el inicio de la menstruación, la mujer ha llegado a la pubertad.

Otra razón para el matrimonio infantil es evitar las relaciones sexuales PREMATRIMONIALES y garantizar que las niñas sean VÍRGENES, porque uno solo debe casarse con vírgenes:

Manu 8.226 - Los textos del ritual del matrimonio son aplicables sólo a las vírgenes, y en ninguna parte entre los hombres, a los no vírgenes; y esto porque estos últimos están excluidos de los actos religiosos.

Este es un significado común de "kanyA". Virgen aquí significa mujer que no ha sido penetrada. Hay otros significados de kanyA, como "niña más joven". Pero con este significado, para asegurar que las chicas sean vírgenes, se casarían antes de que KAMA (deseo sexual) se establezca, porque si uno se casa con una mujer de 20 o 30 años como lo hace la gente hoy, entonces hay una alta probabilidad de que ella ha tenido relaciones sexuales prematrimoniales a través de alguna forma de citas o algo así, ya que las estadísticas actuales muestran que las relaciones sexuales prematrimoniales son en realidad muy comunes.

Y debido a que el matrimonio es tan importante, los Rishis incluso han permitido que la niña se case con un hombre de su elección si su padre no se casa con ella a tiempo:

Manu 9.90 - Habiendo llegado a la pubertad, la doncella puede esperar tres años; después de ese tiempo, se procurará un marido adecuado.

9.91 - Cuando una doncella, cuando no es entregada, se procura marido, no incurre en ningún tipo de pecado; ni el hombre con quien ella se casa.

Entonces, estas son las razones para el matrimonio infantil.

Las características físicas de las mujeres mencionadas en ese pasaje que cita es una pauta general para casarse con mujeres sanas, y no una regla absoluta. Algunas de esas características son indicadores de enfermedad y mala salud, como manos gordas (obesidad).

Ahora bien, este tipo de matrimonio (matrimonio infantil) es en realidad un matrimonio que se enfoca en la ESPIRITUALIDAD y no en Kama, valor, riqueza, etc. Por lo tanto, se practicaba principalmente entre brahmanes, quienes por profesión se enfocaban principalmente en la espiritualidad. Hay 8 tipos de matrimonios , y 4 de ellos entran en esta categoría.

Por ejemplo, aquí está el tipo de matrimonio más espiritual, el Brahma vivAha, o el matrimonio perteneciente a Brahman (Dios):

Manu 3.27 - Cuando uno mismo invita a un hombre dotado de conocimiento y carácter y le da a su hija, después de haberla vestido y adorado, esto se llama la forma "Brāhma".

Entonces, ¿cuándo no se sigue el matrimonio infantil? En el gAndharva vivAha. El matrimonio gAndharva es matrimonio por amor.

Manu 3.32 - La unión mutua de la novia y el novio, a través del amor, se conoce como la forma "Gāndharva"; tiene como fin las relaciones sexuales y tiene su fuente en la lujuria.

Y uno solo puede amar y tener deseo sexual después de la pubertad (kama). Esta forma de matrimonio no es un matrimonio arreglado por los padres, sino que se basa en la atracción mutua como los "matrimonios de amor" de hoy.

Y luego se prescriben varios tipos de matrimonio para diferentes castas. Los primeros cuatro son para Brahmanas mientras que gandharva y rakshasa son principalmente para kshatriya. Para las otras castas, asura y gandharva son los tipos principales. Pero el matrimonio infantil PrAjApatya puede ser realizado por todos. Por ejemplo, en el Mahabharata vemos el famoso matrimonio de amor (gAndharva vivAha) entre los Kshatriyas Dushyanta y Shakuntala.

Pero los primeros cuatro matrimonios son superiores porque tienen como meta la ESPIRITUALIDAD y no la lujuria, la riqueza o el valor:

Manu 3.39 - Sólo de los cuatro matrimonios mencionados sucesivamente, comenzando por el Brāhma, nacen hijos dotados de gloria bráhmica y respetados por las personas cultas.

Ni el Purana ni el Mahabharata promueven el matrimonio infantil o cualquier otra costumbre retrógrada. Instan a los hindúes a descartar cualquier costumbre o regla que se considere mala en algún momento.

Sin embargo, descarta el deseo (kama) y la riqueza material (artha) si es contrario al Dharma; como también, cualquier uso o costumbre o regla considerada como fuente de Dharma si en algún momento llevaran a la infelicidad o despertaran la indignación de la gente.

Manu Smriti 4.176

Uno tiene que recordar Manu Smriti 4.176 al leer cualquier declaración sobre tal costumbre.