¿Por qué no podemos encender velas de Janucá en el día?

Se nos ordena encender las velas de Janucá por la noche, para marcar el comienzo de cada día de la festividad y, si mi memoria no me falla, podemos encenderlas siempre que haya personas afuera que puedan ver las velas (ad shetichleh regel min hashuk). Si uno está iluminando para que otros lo vean, está realizando un pirsumei nisa, publicitando el milagro.

Sin embargo, el día siguiente sigue siendo el día de Janucá y, sin duda, la gente volverá a estar presente después de una buena noche de sueño. ¿Por qué no puedo encender por la mañana, cuando puedo estar seguro de que la gente lo verá?

No estoy preguntando sobre la práctica de encender los shuls por la mañana (según esta respuesta), sino sobre hacerlo con una berajá para cumplir con mi requisito personal si, por ejemplo, no pudiera encender por la noche.

A diferencia de las velas de Shabat que no puedo encender durante el día, se me permite encender la llama. Entonces, ¿por qué no puedo completar el requisito con las bendiciones durante el día?

Respuestas (2)

El Tur ( OC 672 ) dice que la iluminación durante el día no funciona porque (aludiendo a Chulin 60b) שרגא בטיהרא מאי אהני – "una vela durante el día, ¿qué logra?" En otras palabras, las llamas no se notan a plena luz del día para que el milagro sea publicitado.

Si ese fuera el caso, ¿cómo podría existir la práctica de encender en shul específicamente para pirsumei nisa? judaísmo.stackexchange.com/questions/50786/…
@Danno Bc cualquiera puede inventar una buena práctica.

Diría que dado que esto conmemora el milagro de encender la menorá en el Templo (como se explica en muchos lugares) tenemos que encender de la misma manera que se encendió la menorá en el templo. Esto se hacía de noche y no de día.

Además, el pirsumei nisa es principalmente de noche cuando las velas se pueden ver en la oscuridad. Realmente no se verían durante el día. Además, la gente está en el trabajo durante el día y no en casa.

ACTUALIZAR

שולחן ערוך תרעב סעיף א la מחבר dice que no se puede encender antes de פלג המנחה y debe haber suficiente aceite para media hora después de צאת הכוכבים. Si no ha encendido, puede encender כל הלילה(toda la noche). Esto significa que la takkaná original para encender las velas era para que hubiera un היכר de que las velas estuvieran encendidas (lo cual no se puede hacer cuando no está oscuro). La Mishnah Berurah afirma que la takkanah usa el zman explícito. Como resultado, uno no puede encender durante el día.

Ad shetichle regel min hashuk indica que las velas serían visibles en un mercado. Habría más gente en la plaza del mercado a la luz del día. Además, la respuesta vinculada indica que la iluminación también se realizó durante el día si las luces se apagaron, por lo que tener las luces encendidas durante el día era claramente importante.
@Danno La implicación es que el ikar mitzvah es de noche, pero el reencendido en shacharis es solo porque se apagó durante la noche. Sin embargo, si se apagaba durante el día no se volvía a encender. Por lo tanto, la janukiá es solo de noche para el tiempo específico. Como resultado, no volvería a encenderse una vez transcurrido ese tiempo.
pero la menorá en el mishkán se encendió durante el día chabad.org/holidays/chanukah/article_cdo/aid/2681/jewish/… , "La menorá del Templo se encendió durante el día (a más tardar 1-1/4 horas antes de la puesta del sol ) y quemó toda la noche ".
@Danno Mientras hacemos la janukiá para que se encienda durante la noche.
No entiendo, si encendemos para conmemorar, por qué encendemos en el momento equivocado, y más aún, por qué hacer que la iluminación en el momento adecuado sea inaceptable.
@Danno Estamos encendiendo en el momento adecuado. El milagro fue que permaneció encendida durante la noche . La menorá se encendió al final del día y permaneció encendida durante la noche. La iluminación durante el día no era parte de la avodá y no tiene nada que ver con los milagros.
¿Estamos conmemorando cuándo se encendió la menorá durante la historia de januká, que no veo como fijada a un momento en particular, pero en cuyo caso el milagro fue que permaneció encendida por más de un día) o cuándo se encendió la menorá en el mishkán en general, ¿cuál era el día y luego también ardía durante la noche?
Por cierto, encender la menorá nunca es avoda. Sólo lo era hatava. Incluso un Zar podría encender la menorá en el Mikdash.
¿Por qué no podemos encender velas de Janucá en el día?
RespuestasAquíPolítica de privacidad1y, 0v