¿Por qué los Ashkenazim comen Milchigs (lácteos) en Shavuot?

¿Por qué Ashkenazim tiene un Minhag para comer Milchigs (lácteos) en Shavuot?

Respuestas (5)

Siete respuestas de Aish HaTorah :

  1. Acababan de recibir las leyes de matanza kosher y aún no estaban preparados.
  2. La Torá se compara con la leche.
  3. Gematria de Chalav tiene 40 años y Moshe Rabbeinu estuvo en Har Sinai durante 40 días.
  4. Porque bikkurim se une a la orden de no comer carne y leche juntas (así que come dos comidas, una de carne y otra de lácteos; no había escuchado esto antes).
  5. Un nombre alternativo para Har Sinai es Har Gav'nunim, que está relacionado lingüísticamente con la leche. Además, gematria de "gevina" es 70, para las 70 caras de la torá.
  6. Para conmemorar a Moshé siendo amamantado por su madre bajo las narices de Paro.
  7. Esta puede haber sido la primera vez que los judíos comieron lácteos, ya que algunos dicen que hasta que la Torá lo permitió explícitamente, la leche se consideraba una extremidad de un animal vivo y estaba prohibida por las 7 leyes de Noahide.
Estoy tratando muy duro de encontrar una fuente para el #7. La fuente que traen allí en realidad no menciona nada sobre Shavuot. ¿Alguien puede dar una mejor fuente?

Y otro (Rama OC 494): el sacrificio especial en Shavuot eran dos hogazas de pan. Al comer dos comidas, una carne y un lácteo, te ves obligado a tener dos hogazas de pan separadas (total) para ellas.

Creo que hay otro del Zohar sobre cómo cuando la sangre corre a través de las glándulas mamarias y se convierte en leche, esto representa el cambio de la ira de Di-s (sangre) a la misericordia (leche), que sucedió cuando los judíos aceptaron la Torá. (Esto también es claro, ya que el Talmud dice que la proporción entre la estricta justicia Divina y la misericordia es de 1:500, ( basado en Éxodo 20: 5-6 ); bueno, no lo sabrías, pero de acuerdo con esta conferencia de anatomía ,

en promedio 400 - 500 unidades de sangre pasan a través de la ubre por cada unidad de leche sintetizada por una vaca lechera de alta producción

Una distinción interesante entre estas respuestas es que, según algunas de ellas, estás tan bien (quizás incluso mejor) comiendo solo productos lácteos en Shavuot (suponiendo que el helado te haga tan feliz como el bistec); de acuerdo con la primera respuesta anterior, Alex's y Monica / Aish # 4, también debes comer carne a propósito.

Otro: comer leche, luego esperar antes de comer carne, muestra que somos más escrupulosos en las leyes de kashrut que los ángeles (quienes comieron ambos en la casa de Avraham), y por lo tanto merecemos recibir la Torá (en contra de su argumento que debe ser guardado en el cielo).

Pero no hay necesidad de esperar después de la leche; de ​​hecho, el Magen Avraham (OH 494: 3) escribe que podemos comer la carne en la misma (!) comida que la leche en Shavuot (con un cambio de mantel y pan) . Y el Shach (YD 89:2) cita al Maharshal que es una herejía esperar después de los lácteos antes que la carne, porque niega el permiso explícito de la guemara.
@Curiouser: hay quienes esperan una hora después de la leche antes de comer carne (y seis horas para el queso duro). Incluso Shach escribe que אין דבריו מוכרחים - lo que dice Maharshal no es necesariamente algo que tengamos que aceptar. Además, al menos tienes que comer algo (como pan) entre la leche y la carne, y como señala Gevulas Binyamin (citado en Taamei Haminhagim, en la respuesta vinculada), los ángeles no lo hicieron.
No hay necesidad de comer algo mientras tu boca esté limpia (Terumas haDeshen, Tosfos, etc). Y dado que la halajá básica no es como la vista que requiere esperar después de la leche (que es claramente un rigor, aunque herético según el Maharshal), es difícil decir que esta es una razón para comer leche en Shavuot (que es mucho más una costumbre generalizada).
@Curiouser The Shach en Yorah Deah 89:16 cita un Zohar (Mishpotim Vol 2, p.125a) que dice que no debemos comer leche y carne en la misma hora. Ver chabad.org/library/article_cdo/aid/1149824/jewish/… y kollel.net.au/2/post/2011/2/meat-and-milk.html
@Menachem: vea el Shach antes de eso, que cité anteriormente. Además de lo cual, esa interpretación del Zohar es muy cuestionable, presumiblemente significa en un momento, no "dentro de una hora", a menos que quiera decir que el Zohar está argumentando sobre la guemara.
@Curiouser: El Ramah dice que es bueno ser estricto y esperar después del queso (citando a Maharam). El problema es que al Maharshal no le gustó esto, entendiendo que la situación del Maharam era especial, no destinada a ser una regla general. El Shach trae el Maharshal y dice que esto no hace que lo que dice Rama sea problemático, ya que el Maharshal malinterpretó el Maharam (la fuente de ser estricto), y si lees el Maharam, verás exactamente lo contrario de cómo lo entendió el Maharshal. eso. O en otras palabras, el Ramah dice be machmir, y no escuchamos al Maharshal que no está de acuerdo.
@Curiouser. En Siman 89:1, el Ramah trae que las personas que solo esperan una hora entre la Carne y la Leche necesitan decir Birchat Hamazon. El GR"A allí 89:6 cita el Zohar, pareciendo decir que la razón por la que esperan una hora y dicen que Birchat Hamazon es por el Zohar. Nadie diría allí que una hora significa menos de una hora completa. hebrewbooks.org/ pdfpager. aspx ? en el Ramá), no menos de una hora.

Ver Sefer יומא דעצרתא que da 32 razones por las que comemos lácteos en Shavuot en la sección ייני אם חלבי. Entre ellos están:

  • (razón 18) tratamos de minimizar nuestra Simjá ya que David Hamelec murió entonces.
  • (razón 29) a través de la Torá podemos conquistar el Yetzer Hara y llegar a לבי חלל בקרבי que es Rashei Teivos חלב.
  • (razón 30) el sabor de la leche cambia según la comida que comió la madre, así también nuestra Torá es más dulce si actuamos con Kedushá.
  • (razón 11) los Baysusim querían que Shavuot siempre fuera en domingo porque leían Miamacharas Hashabbos literalmente, si era en Shabat no podías tomar leche en Shavuot porque no podían ordeñar en Yom Tov o Erev Yom Tov ya que eso sería Shabat, y la leche del viernes hubiera sido mala sin refrigeración. Comemos leche para mostrar que podemos ordeñar en Erev Yom Tov para mostrar que Shavuot no tiene que ser en domingo.
  • (razón 3) Taanis 7a escribe que la leche solo dura en los humildes Keilim, así también la Torá solo dura en una persona humilde.

Ver más allí , cada razón se explica completamente y se obtiene.

¡Buen hallazgo! ¿Conoces alguna traducción al inglés?
Yo no. Alguien realmente debería hacer uno.

Junto con la comida de un lácteo, luego una carne, una referenciada por otros: El evento que tuvo lugar en Matan Torá tuvo un significado doble. Mientras nos dieron la "Torá Shel Mata" (Torá para aquí abajo) su contraparte, la "Torá Shel Ma'ala", permaneció allá arriba (al igual que los paralelos entre el mundo aquí abajo y el mundo allá arriba descritos en el Zohar ).

La Torá es el paradigma de las cosas de las que una persona se beneficia marginalmente en este mundo, y el beneficio principal le espera en el mundo venidero ( משנה פאה א:א ). Reflejamos este hecho comiendo el producto animal marginal (leche) antes en el jag y el producto animal primario (carne) más tarde.

¿Por qué los Ashkenazim comen Milchigs (lácteos) en Shavuot?
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