Y el ángel del Señor subió de Gilgad a Boquim, y dijo: Yo os saqué de Egipto y os conduje a la tierra que juré a vuestros padres; y dije: Nunca quebrantaré mi pacto con vosotros". Luego, en Jueces 2:5, "Entonces llamaron a ese lugar Boquim, y allí ofrecieron sacrificios al Señor". Volviendo a Éxodo 20:1-3, Dios habló todas estas palabras, diciendo: Versículo 2: Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. Versículo 3: "No tendrás dioses ajenos delante de mí".
El pacto al que se hace referencia se puede encontrar en Génesis 17:1-7. “Cuando Abram tenía noventa y nueve años, el Señor se le apareció y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; Andad delante de mí y sed irreprensibles, versículo 2, y estableceré mi pacto entre mí y vosotros, y os multiplicaré en gran manera.” Versículo 3, y Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo, versículo 4 , En cuanto a Mí, he aquí, Mi pacto es contigo, Y serás padre de multitud de naciones. Versículo 5, No se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham; padre de multitud de naciones.
Versículo 6, Y te haré fecundo en gran manera, y haré de ti naciones, y de ti saldrán reyes. Versículo 7: Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser Dios tuyo y de tu descendencia después de ti".
Este pacto se amplía aún más en Génesis 22, donde el Señor probó a Abraham para sacrificar a su hijo Isaac. En Génesis 22:10, Abraham extendió su mano y tomó el cuchillo para matar a su hijo.” Versículo 11, PERO el ángel del Señor lo llamó desde el cielo, y dijo: “¡Abraham, Abraham!” Y él dijo: ¡Aquí tienes! Soy." Versículo 12, "No extiendas tu mano contra el muchacho, y no le hagas nada; porque ahora sé que temes a Dios, ya que no me rehusaste tu hijo, tu único hijo".
En el versículo 15, Entonces el ángel del Señor llamó a Abraham por segunda vez desde el cielo, versículo 16, y dijo: Por mí mismo he jurado, dice el Señor, porque has hecho esto, y no me has negado a tu hijo, tu hijo único, versículo 17, ciertamente multiplicaré en gran manera tu descendencia como las estrellas del cielo, y como la arena que está a la orilla del mar, y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos, versículo 18, y en tu descendencia toda la serán benditas las naciones de la tierra, porque habéis obedecido mi voz".
El Nuevo Testamento en Hebreos 6:13-16 identifica y confirma claramente quién hizo el juramento. “Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo, versículo 14, diciendo: De cierto te bendeciré, y de cierto te multiplicaré.” Note lo que dice el versículo 16, "Porque los hombres juran por uno mayor que ellos, y con ellos un juramento dado como confirmación es el fin de toda disputa. Al prestar juramento, los hombres juran por Dios, que es mayor que ellos. Lo hacen para convencer a otros hombres de que son veraces y tienen la intención de cumplir sus promesas.
Entonces, ¿volviendo a la pregunta? ¿Por qué Jueces 2:1 dice que el ángel del Señor nunca quebrantaría el pacto que juró a los padres?
El ángel del Señor en Jueces 2:1 habla como Deidad. No como representante de la Deidad sino que habla como Deidad, personalmente.
La conclusión de lo que se expone, competentemente, en la pregunta anterior sólo puede, lógicamente, ser que el 'mensajero del Señor' (la palabra es malak en hebreo) es el mismo 'mensajero del Señor' al que se hace referencia, por ejemplo, Malaquías 3:1, que establece que 'el Señor a quien buscáis' es el 'mensajero del pacto' y este 'mensajero', dice Dios, es precedido por otro 'mensajero' a quien 'enviaré' y él 'preparad el camino delante de mí'.
Jesús cita esto y, si es cierto que está citando la Septuaginta, entonces cambia una letra en el griego y dice (en lugar de preparar el camino delante de mí ) dice:
He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz [Mateo 11:10 RV]
Que Marcos, al comienzo de su relato evangélico, repite:
He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz [Marcos 1:2 RV]
Claramente, el mensajero delante de mi rostro (que es una profecía de Juan el Bautista en Malaquías) se revela además como el mensajero delante de tu rostro, cuando Jesús ajusta el texto.
Así, el mensajero del pacto (el Señor mismo) es precedido (ante mi rostro en hebreo pero ante tu rostro en griego).
Así Jesucristo, siendo el mensajero del pacto (precedido ante su rostro por Juan el Bautista) es el Señor mismo (precedido ante mi rostro, dice el Señor).
La conclusión lógica es que el rostro de Jesucristo es el rostro del Señor.
Y este 'mensajero del pacto' (el Señor mismo) es también el 'mensajero' que subió de Gilgad en Jueces 2:1.
Lo que fue revelado con cuidadosa redacción en las escrituras hebreas, antes de la manifestación de Dios en carne, ahora se revela claramente en las escrituras griegas, ahora que Jesucristo ha venido y ahora que revela al Padre.
Aquel que dijo 'Antes que Abraham fuera, yo soy (estrictamente hablando es 'Yo, yo soy' ego eimi ) se revela como el ángel del Señor visto en la zarza ardiente, visto por Manoa y su esposa, visto en Boquim, y profetizado por Malaquías.
Visto en el horno ardiente por el rey gentil que fue testigo de una semejanza de 'hijo de deidad', visto por Jacob cuando luchó hasta el amanecer.
Visto por fe por aquellos que tienen fe para verlo.
Pero oculto a la vista si los ojos están cegados.
El trasfondo es que Israel rechazó a Dios como su Esposo y como su Rey y “anduvieron como rameras en pos de otros dioses y los adoraron” (2:17). Al tratar con esta situación, Dios, como el Ángel de Jehová, entró para amonestar a los hijos de Israel (vv. 1-5). Así que es una advertencia.
Primero, les recordó que Jehová los liberó de Egipto y los trajo a la tierra prometida (v. 1a). En segundo lugar, les recordó la fidelidad de Jehová en cumplir la promesa que les hizo (v. 1b). Tercero, les recordó el mandato que Jehová les había dado de que no hicieran pacto con los habitantes de Canaán y que derribaran sus altares (v. 2a).
Hay diferentes opiniones sobre los detalles de esto dentro del cristianismo.
Algunos dicen que el Ángel del Señor es de hecho Dios mismo, o específicamente Dios Hijo. Otros dicen que el Ángel del Señor es el que habla por el Señor, y por eso cuando dice "yo" se refiere al Señor. Esto se consideraría una forma normal de hablar en ese día cuando un rey envía un mensajero para anunciar sus decretos.
Para obtener más información, consulte esta página que describe las diferentes vistas .
A efectos prácticos hace poca diferencia aquí. El "yo" en el pasaje se refiere al Señor en cualquier caso, y el Señor de hecho ha hecho y no roto su pacto con Abraham .
curiosodannii
curiosodannii
DJClayworth
DJClayworth
nigel j
ken graham
Ray Butterworth
Sr. bono