Habla de la capital y "la casa del rey", pero nunca usa la palabra hebrea para "palacio", "armon", como aparece en los Salmos y en otros lugares. (¿O aparece y me lo perdí?) ¿Por qué no?
Supongo que el estilo de todo el libro está realmente centrado en el ego del rey Ajashverosh. Así que siempre es "el rey es esto", "el rey es aquello". Del mismo modo, casi todo el tiempo los trabajadores del rey hacen algo es voz pasiva "se investigó el asunto"... "se leyeron las crónicas"... ¡los propios empleados no existen!
Tal vez con el sarcasmo oculto de que este no había sido el palacio de Persia por mucho tiempo; el rey era en realidad un mozo de cuadra que se abrió camino hasta la cima. Pero eso es un pensamiento al azar...
Meguilat Ester es de Ketuvim, lo que significa escrito con Inspiración Divina, en lugar de con nevuá como dictado de Hashem. Incluso dentro de Neviim, diferentes neviim se expresan de manera diferente. Si diferentes palabras fueran comunes en diferentes lugares y en diferentes épocas, no es sorprendente que se pueda usar una fraseología diferente.
En Meguilá 5:1 , leemos:
וַיְadero בַּיּוֹם Unidosַשְּׁלִישִׁי, וַתִּלְבַּשׁ אֶסְתֵּר מַלְכigh, igh Ighatal י י-כִּסֵּא מַלְכוּתוֹ, בְּבֵית erior.
“Y aconteció que al tercer día, Ester se vistió sus vestiduras reales, y se puso en el patio interior de la casa del rey, enfrente de la casa del rey; y el rey se sentó en su trono real en la casa real, sobre contra la entrada de la casa".
Dado que el rey está sentado en su trono real en su casa real, parecería que בֵּית-הַמֶּלֶךְ y בֵית הַמַּלְכוּת se refieren al palacio.
Alex