¿Por qué Balarama favoreció a Duryodhana?

Según Mahabharat Tatparya Nirnaya de Madhavacharya , fue porque Balarama había estado bajo la influencia de kali y se había desviado de bhagavata dharam . La razón por la que se desvió del dharma fue porque no creyó en las palabras de Krishna, quien era Dios mismo.

Krishna y Balarama persiguieron al fugaz Satadhanwa ya que él había matado al padre de Satyabhama, Satrajit, por la joya Syamantaka. Pero después de que Krishna lo mató, no encontró la joya preciosa con él. Le dijo a Balarama que la joya no estaba con Satadhanwa. Pero Balarama no le creyó a Krishna. Pensó que Krishna se había quedado con la joya y le había mentido.

Balarama no creía en Shri Krishna. Lleno de ira fue a Videha y vivió allí durante cinco años. Duryodhana, al darse cuenta de que es imposible lograr que Shri Krishna deje a los Pandavas y venga a su lado, decidió atraer a Balarama a su lado y fue allí. [MBTN - 20.33]

Duryodhana se convirtió en alumno de Balarama por aprender el arte de la guerra con mazas. Sabiendo que Shri Krushna no estaba cerca, le pidió a Balarama que le diera a su hermana Subhadra en matrimonio y Balarama le prometió concederle su deseo. [MBTN - 20.34]

Si lees las notas que Shri Madhavacharya da a los versos, se hará evidente cómo Duryodhana engañó a Balarama para su propósito y cómo Balarama, al no creer en Krishna, se había desviado del camino del dharma . Pero Balarama siendo simple (o probablemente debido a la influencia de shani como menciona Acharyaji) era afectuoso con su discípulo favorito. Probablemente es por eso que favoreció a Duryodhana e ignoró sus fechorías como la gente a menudo ignora las fechorías de las personas que les gustan.

Balarama no siempre favoreció a Duryodhana. Se explica en Vana Parva SECCIÓN CXIX que Balarama favoreció a Yudhishthira.

Entonces Valarama, que se asemejaba en color a la leche de la vaca y la flor de Kunda y la luna y la plata y la raíz de loto y que llevaba una corona hecha de flores silvestres y que tenía la reja del arado en sus brazos, habló al de ojos de loto, diciendo , 'Oh Krishna, no veo que la práctica de la virtud conduzca a ningún bien o que las prácticas injustas puedan causar el mal, ya que el magnánimo Yudhishthira está en este estado miserable, con el pelo enmarañado, un residente de la madera, y por su ropa vistiendo la corteza de los árboles. Y Duryodhana ahora gobierna la tierra, y la tierra aún no se lo traga.

Incluso reprendió a Bhishma, Dronacharya, Kripacharya y Dhritarashtra.

¿Cómo es que Bhishma y Kripa y el Brahmana Drona y el anciano rey, el miembro más antiguo de la casa, viven felices después de haber desterrado a los hijos de Pritha? ¡Al diablo con los líderes de mente viciosa de la raza de Bharata! ¿Qué dirá ese pecador, el jefe de la tierra, a los antepasados ​​de su raza que han partido, cuando los desdichados se encuentren con ellos en el mundo venidero? Habiendo arrojado del trono a sus hijos inofensivos, ¿podrá declarar que los ha tratado sin culpa? Ahora no ve con el ojo de su mente cómo se ha vuelto tan ciego, y debido a qué acto se ha quedado ciego entre los reyes de toda esta tierra.

Otro ejemplo de cómo Balarama apoyó a Yudhishthira.

Y el hijo del dios de la virtud, virtud que está a la cabeza de todas las actividades de la vida, y el hijo del dios del viento y también el hijo del señor de los celestiales, y esos dos hijos del médicos celestiales, siendo hijos de todos aquellos dioses y siempre acostumbrados a una vida de felicidad, ¿cómo es que viven en este bosque, privados de todas las comodidades? Cuando el hijo de la Virtud fue derrotado, y cuando su esposa, sus hermanos, sus seguidores y él mismo fueron expulsados, y Duryodhana comenzó a florecer, ¿por qué no se hundió la tierra con todas sus colinas? "