¿Por qué algunas fiestas bíblicas no ocurren en ciertos días de la semana?

Busqué en el sitio web de Hebcal para ver cuándo ocurrirá el Erev Pesaj en el futuro (y también miré el pasado), pero descubrí que nunca es un jueves o domingo, ¿el Erev Pesaj alguna vez fue o será en esos días según a los calendarios de hoy?

Lo mismo aplica para otros jagim que no ocurren en días específicos. ¿Alguien podría explicarme por qué?

Respuestas (1)

El calendario fijo actual está organizado (agregando o eliminando un día adicional en Marcheshvan o Kislev) de tal manera que Yom Kippur no puede caer en viernes o domingo (por lo que no habrá dos días seguidos en los que no se pueda trabajar en absoluto). hacerse) y tal que Hoshana Rabba no puede caer en Shabat . La mayoría de los meses tienen una duración fija, por lo que esto limita efectivamente todas las vacaciones de alguna manera. Las fechas en las que los días festivos no pueden caer (donde 1 es domingo, 2 es lunes, etc.) son (según Shulján Arukh OC 428:1): Rosh HaShana/Sukkot 146; Yom Kipur 316; 3 de Janucá; Purim 247; Pesaj/Tisha B'Av 246; Shavuot 357.

Más específicamente, Rosh Jodesh para cada mes solo puede ser en ciertos días: Nisan 1357; iyar 2357; Siván 1346; Tamuz 1356; Av. 2467; Elul 1246; Tishrei 2357; Marcheshván 2457; Kislev 123456; Tevet 12346; Shevat 23457; Adar I 2457; Adar II 2467.

El razonamiento detrás de esta limitación se explica en el Talmud Rosh Hashanna (creo que es aprox. p. 20) con respecto a la preocupación de no tener Yom Kippur el viernes o el domingo. Con respecto a Hoshannah Rabba, esto se menciona en Talmud Succah (no recuerdo la página exacta). Es fascinante notar que el minhag de vencer a Hoshannot se consideró más importante que una posible preocupación de no escuchar el sonido del Shofar en Rosh Hashanna. (Tengo que inspeccionar la historia de esa prohibición.)