Parejas judías no observantes que tienen bodas halájicas

Prácticamente has dado en el clavo aquí. Si una pareja está casada halájicamente y no obtienen una separación halájica, permanecen casados ​​y todas las relaciones posteriores son adúlteras (con todos los resultados negativos que conlleva).

Esta es una Mishná sencilla (la primera en Kidushin ) y ninguna autoridad posterior está en desacuerdo. La Mishná dice (reducida a las partes relevantes):

Γָאִשָּׁículo נִקְנֵית בְּשָׁלשׁ דְּרָכִים, igh. Ighatal אֶת עַצְמָ riesgo בִּשְׁתֵּי דְרָכִים. נִקְנֵית בְּכֶסֶף, בִּשְׁטָר, וּבְבִיאָה. [...] וְקוֹנָה אֶת עַצְמָהּ בְּגֵט וּבְמִיתַת הַבָּעַל.

Una mujer se adquiere [para el matrimonio] de tres maneras, y se adquiere a sí misma de dos maneras. Se adquiere a través de dinero, a través de un documento oa través de relaciones sexuales. […] Y se adquiere por carta de divorcio o por muerte del marido.

La Mishná es bastante sencilla: si una mujer está casada según la Halajá, la única forma en que puede des-casarse según la Halajá es mediante un Get o quedando viuda.

Algunos han argumentado que si una mujer nunca se casa halájicamente, entonces no necesita descasarse a través de un Get. De hecho, creo que fue R' Moshe Feinstein quien argumentó esta opinión. Cuando los miembros judíos de la Unión Soviética comenzaron a llegar sin haber tenido ningún matrimonio/divorcio halájico formal, dictaminó que no había problema de Mamzerim con esos matrimonios ya que, para empezar, nunca hubo un matrimonio halájico.

Como resultado, hay opiniones que argumentan que si uno asiste/oficia una boda de una pareja no religiosa, puede haber un beneficio a largo plazo al asegurarse de que el matrimonio no se realice de una manera correcta desde el punto de vista halájico, para evitar cualquier posible ocurrencia futura. de Mamzerim.

Sin embargo, no todas las opiniones están de acuerdo con ese enfoque. Si miras hacia atrás en la Mishná, verás que la tercera manera en que una mujer puede casarse es a través de las relaciones maritales. Algunas autoridades (entre ellas R' Yosef Eliyahu Henkin y R' Joseph Ber Soloveitchik, creo) consideraron que el hecho de que una pareja viviera junta como marido y mujer era prueba suficiente de que tenían la intención de casarse como marido y mujer. , y por lo tanto se consideran casados ​​halájicamente.

Según esta opinión, incluso si la pareja nunca se casó en una ceremonia halájica 'formal', todavía están casados ​​halájicamente y, como resultado, solo pueden divorciarse a través de un Get. Por lo tanto, no hay ningún beneficio en no tener una ceremonia correcta desde el punto de vista halájico, por lo que si uno asiste u oficia en una boda de este tipo, también podría hacer que la ceremonia sea lo más "correcta" posible. Cualquier problema que pueda ocurrir en el futuro sería un problema de todos modos, por lo que no hay ningún beneficio en no tener una boda adecuada ahora.

Siento la obligación de abordar el título:

1. A su primer párrafo: debe quedar claro que la Halajá judía no hace ninguna diferencia entre judíos religiosos o no religiosos en las leyes matrimoniales. La religiosidad no es una característica fija, una persona puede cambiar de un lado a otro momentáneamente (por Teshuvá o por un pecado).

2. A tu última pregunta: en teoría, los sabios podrían tomar medidas para invalidar un matrimonio que se tuerce, como simplemente poner una condición. Entonces, si el esposo dice "Estás casado conmigo con la condición de que no me engañes", están casados ​​​​siempre que ella sea fiel, pero una vez que ella engañe (él siempre puede engañar: () el matrimonio se invalida retroactivamente como nunca se casaron.

Así que fue una elección difícil, entre dejar Mamzerim y mantener los matrimonios o lo contrario. Y han elegido lo primero, ya que lo segundo les conducirá automáticamente al libertinaje y la frivolidad, ya que nadie se tomará en serio el matrimonio.