De hecho, es una parábola muy poderosa, pero tengo mucha curiosidad sobre el primer y el segundo hijo, su cronología. En muchos lugares de la Biblia, por ejemplo Romans 2:9-10, percibo que los judíos son los primeros y los gentiles son los segundos , lo que veo está cerca del contexto cuando Jesús dijo enMatthew 19:30
Mateo 19:30 Pero muchos primeros serán últimos, y muchos últimos serán primeros.
Romans 2:9-10 9 Habrá angustia y angustia para todo ser humano que hace lo malo: primero para el judío, luego para el gentil; 10 pero gloria, honra y paz a todo el que hace el bien: al judío primero, y luego al gentil
Pero en esta parábola, Matthew 21:28-31el orden es diferente, ¿tiene algún pensamiento o idea o mejor aún, alguien ha sido tocado por el Espíritu Santo en esta parábola?
Mateo 21:28-31 28 “¿Qué os parece? Había un hombre que tenía dos hijos. Fue al primero y le dijo: 'Hijo, ve y trabaja hoy en la viña.' 29 “'No lo haré', respondió él, pero luego cambió de opinión y se fue. 30 “Entonces el padre fue al otro hijo y le dijo lo mismo. Él respondió: 'Lo haré, señor', pero no fue. 31 “¿Quién de los dos hizo lo que su padre quería?” “La primera”, respondieron. Jesús les dijo: De cierto os digo que los recaudadores de impuestos y las prostitutas van a entrar en el reino de Dios antes que vosotros.
Estos son tres pasajes que no tienen ninguna relación. Los dos primeros no explican ni matizan al tercero.
Mateo 19:30, que dice que muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros, debe leerse en conjunción con la parábola que sigue, en la que el padre de familia pagó primero a los que empezaron a ser los últimos en renta, luego pagó a los que comenzó su alquiler primero, pagando a todos una cantidad igual (Mateo 20:9-10). En este relato, Jesús luego dice que le es lícito elegir a los que quiere (presumiblemente para la salvación).
En Romanos 2:9-10, no hay dicotomía de primero y último. Pablo simplemente menciona primero a los judíos en ambos casos, quizás porque él mismo era judío y a menudo expresa preocupación por el bienestar espiritual de los judíos. Luego Pablo dice (2:11) que Dios es imparcial, en otras palabras, que no favorece ni a los judíos ni a los gentiles.
La parábola de los dos hijos, en Mateo 21:28-31, trata sobre la importancia del arrepentimiento. Dice que así como el hijo arrepentido halló favor, así los publicanos y las rameras entrarán en el reino de los cielos. Jesús explica esta parábola en Mateo 21:32, diciendo que los publicanos y las rameras creyeron a Juan el Bautista y, porque creyeron, se arrepintieron. Y así como el hijo mentiroso mereció menos que su hermano arrepentido, así también los que no creyeron a Juan, y no se arrepintieron, merecen menos que los publicanos y las rameras. Aquí, Jesús simplemente está diciendo que incluso aquellos de la posición social más baja llegarán primero si tienen fe y se arrepienten.
Creo que la parábola de Mateo 21 debe leerse en su contexto. En mi opinión, la clave está en la pregunta al comienzo de la parábola. Es la búsqueda '¿qué piensas?' el contexto de esa pregunta determina si hay algún orden predefinido en los hijos.
señorbalmón
dick harfield