Recientemente hice un tahara y tenía curiosidad sobre el origen de muchas de las prácticas y cuál es el significado detrás de ellas.
Una de las cosas que hicimos fue que cuando atamos los nudos, enrollamos los dos extremos cuatro veces y luego atamos los nudos corredizos. Todos los nudos estaban atados de esta manera.
¿Por qué los cuatro giros y por qué los nudos corredizos?
Uno no ata un nudo "permanente" en el tachrichim (ropa de entierro) para mostrar que la muerte no es permanente. Es decir, la persona se levantará en techiyat hameisim (resurrección de los muertos) después de que llegue el mashiaj. Además, los nudos son así para no entorpecer la disolución del taquiquim con el cuerpo. El chevra kadisha para el que hice taharas explicó que los giros aseguran que no se deshagan de inmediato. Simplemente retorcimos las cuerdas juntas con fuerza y luego usamos la tensión de los giros para rizarlas. No usamos ningún nudo (ni siquiera lazos o nudos corredizos).
Por ejemplo
Los nudos dobles permanentes no se utilizan en absoluto, ni siquiera para atar el hilo al coser los obenques. Todo está retorcido o atado con una corbata de lazo/nudo corredizo, que es un nudo temporal, para mostrar que el entierro es "temporal" hasta la resurrección de los muertos.
Los tachrichim, o sudarios, están hechos a partir de las prendas que el sumo sacerdote usaba en el templo en Yom Kippur. Son de color blanco, de lino, y cosidos a mano sin nudos para que se desintegren fácilmente. Están hechos sin dobladillos, para indicar su impermanencia, y sin bolsillos, porque no puedes llevar bienes mundanos contigo al más allá. Todos: ricos o pobres, jóvenes o viejos, son enterrados con las mismas vestiduras. Los ataúdes también son uniformes, de madera, sin clavos.
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