¿No pueden los judíos orar al Dios abrahámico de alguna manera?

Encontré este comentario en otro sitio de la red Stack Exchange publicado en una pregunta sobre si está bien que alguien que no es cristiano participe en una oración cristiana (dar gracias):

Soy judío en los EE. UU. dominados por los cristianos, y aunque no estoy muy metido en el cinturón de la Biblia me encuentro con "por supuesto que lo eres, ¿no lo son todos?" bastante presunción. Como judío, tengo prohibido participar en oraciones a nadie que no sea nuestro Dios, y eso a veces plantea dificultades. Su consejo de dar un paso atrás si está de pie o sacudir la cabeza en silencio a las personas a ambos lados si lo que hago es sentarme. (Si puedo evitar estar en la mesa, lo hago). Eso funciona para mí, y encuentro que nadie toma nota de mi falta de decir "amén" (o cualquier parte de la oración), tampoco.

Mi comprensión (ciertamente limitada) de la relación entre el cristianismo, el judaísmo y el Islam es que los tres adoran al mismo Dios. Cada uno aborda su relación con Dios de manera diferente, pero el Dios es el mismo. ¿No estaría entonces permitido que un judío participara en una oración cristiana siempre que estuviera dirigida a Dios y no a Jesucristo?

Según el cristianismo, JC es Di-s. Entonces, cuando le rezan a "Di-s", en realidad le están rezando a él.
Esto parece ser más una pregunta sobre religión comparada que sobre la ley judía.
@DoubleAA Supongo que lo sería si las respuestas dependieran de discutir la relación entre los tres. Siempre había pensado que los tres aceptan que adoran al mismo Dios. ¿No es tan claro como todo eso en el judaísmo? Si el judaísmo sostiene que el Dios cristiano es distinto del judío, eso también estaría bien como respuesta. Solo estoy buscando la versión judía de esto, así que realmente no creo que sea necesaria una comparación.
El cristianismo reconoce a un ser humano como una deidad y, por lo tanto, se considera adoración de ídolos para un judío. Esto es cierto incluso si los detalles permitieran que un gentil adorara de esta manera. Este es un aspecto técnico de algo llamado shituf (asociación) y requiere una larga explicación que no se puede abordar aquí. El Islam requiere reconocer a Mahoma como un profeta que está prohibido para el judaísmo. Por lo tanto, no son el mismo Dios para los judíos.
@sabbahillel gracias, ese es el tipo de cosas que me preguntaba. Pero eso le parece a mi yo ignorante una explicación de por qué las religiones son distintas. ¿También implica que el Dios de cada fe es diferente? Quiero decir, sí, sé que cada una de las tres religiones mencionadas se acerca a la divinidad de una manera diferente, pero si las tres adoran al mismo Dios, aunque de manera diferente, ¿no estaría bien que un judío participara en el ritual cristiano de la gracia? que es, nuevamente para mi comprensión limitada, ofrecer gracias a Dios?
No exactamente, porque hacen referencia a y'shu (un acrónimo de una frase hebrea que hace referencia a su deidad) y hace que parezca que el judío está aceptando lo que se supone que no debemos.
@sabbahillel parece que podrías tener una respuesta allí.
¡Encantado de verte en este SE, terdon! Habiendo vivido entre cristianos, he ido a la iglesia y he estado en una mesa donde se daban gracias. Siendo un oyente atento, diría "Amén" (literalmente, "creencia") a las cosas que creo y me abstendría de decir tales cosas cuando se mencionaran cosas que no creía. ¡Y sonreiría cada vez que escucho a estos angloparlantes expresar "creencia" en hebreo! Si bien esta puede ser una respuesta más práctica que una respuesta teológica (publicada así como un comentario), aborda el tema del permiso: me permito creer (decir Amén) o no. no oración
Elías oró en presencia de los profetas de Baal... no resultó tan bien para ellos, pero Dios definitivamente escuchó la oración. No creo que este ejemplo esté solo en sus escrituras.
¿No rezó el Papa con el rabino Toaff en varias ocasiones?
@DerrickIsaacs Eliyahu oró (judíamente) en presencia de los profetas de Baal; no participó en sus oraciones. Esta pregunta se refiere al último tipo de caso, no al primero. Digo berajot en presencia de no judíos todo el tiempo; eso no es un problema.

Respuestas (1)

El cristianismo y el islam dicen que adoran al mismo dios que nosotros, pero eso no significa que sea así.

El cristianismo es el problema más grande. Dicen que un ser humano era parte de Dios, lo cual es una mierda (piénsalo como una herejía). Eso significa que está prohibido que un judío participe en sus oraciones. Además de eso, el concepto de trinidad agrega confusión. Soy consciente de que las diferentes denominaciones cristianas dan mayor o menor importancia a la trinidad. Distinguir todos los matices requiere más experiencia en el cristianismo que la mayoría de nosotros.

El Islam es menos problemático, ya que no dicen que Dios tomó forma humana, pero santifican los evangelios cristianos, contando a Jesús como un profeta. Al igual que el cristianismo, dicen que la torá fue desaprobada o reemplazada, por lo que al menos están equivocados acerca de Dios, quien nos dio una torá eterna , en lo que a nosotros respecta. No sé si eso es suficiente para la halajá , pero es suficiente para la (des)comodidad de muchos, incluido el autor del comentario que citó. A algunos también les preocupa dar la apariencia de respaldar otra religión.

Incluso si cree que el texto de una oración en particular es inobjetable, revisar cuidadosamente el texto (si es que puede obtenerlo por adelantado) impone una carga de esfuerzo y conocimiento que muchos no están dispuestos a asumir. Especialmente en un entorno social donde es relativamente fácil abstraerse, tiene mucho sentido hacerlo en lugar de tratar de navegar por lo que es o no es aceptable.

Además, en mi experiencia, los cristianos tienden a improvisar sus oraciones, y es muy, muy difícil para ellos dejar a Jesús fuera de eso. Entonces, su calificativo de "siempre y cuando oren a Dios y no a Jesús", incluso aparte de los otros temas que planteé, podría no mantenerse en el momento. La atención que rara vez se necesita casi nunca gana contra un reflejo profundamente arraigado, y la frase "por fulano de nuestro Señor (sic)" es una frase estándar en la oración cristiana.

¿No pueden los judíos orar al Dios abrahámico de alguna manera?
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