En realidad, no he leído su libro, pero tal como lo describió, pensé que solo estaba compartiendo su punto de vista sobre el subjetivismo.
El biocentrismo, como dice Robert Lanza, es:
..."la opinión de que la vida crea el universo y no al revés. En este nuevo paradigma, la vida no es solo un subproducto accidental de las leyes de la física".
¿No es esto justo lo que dicen el subjetivismo o el solipsismo?
¿Que sólo la propia mente de uno está segura de existir?
Si nada fuera de la mente puede ser probado, entonces todo lo que está dentro de la mente. ¿Y por lo tanto el universo es simplemente lo que tú haces de él porque no puedes tener conceptos fuera de nuestra propia percepción de ellos?
Así que lo que está diciendo es que el universo que vemos es creado por nuestro cuerpo.
Lo cual creo que es solo subjetivismo. ¿De qué otra manera podría leerse esta descripción del biocentrismo?
Lee el libro . Deepak Chopra piensa que es "original y emocionante"... Es una lectura rápida: básicamente afirma que "no hay un universo externo independiente fuera de la existencia biológica" y pasa más de 200 páginas solicitando un acuerdo. Entonces, sí, se podría decir que es una especie de subjetivismo, pero tal vez más un solpisismo biológico que su solipsismo individual.
Es un libro realmente terrible.
Creo que el biocentrismo significa que el mundo al que estamos sujetos es una proyección de la conciencia y es un producto de ella. Simplemente, el universo no existe y no tiene sentido si no hay una conciencia de que puede ser un sujeto o un producto de él. El mundo está contenido y dentro de esa conciencia y cada interacción con su proyección de nuestros cuerpos físicos y el espacio, la materia y la energía que observa la conciencia se debe puramente a su propia creación. La conciencia compartida de los habitantes percibidos de ese biocentrismo da como resultado el cambio de la conciencia total y su proyección como interacción de sus partes subjetivas en el todo que lo habilita. s sujetos para ver la misma proyección en proximidad entre sí como parece que lo hacemos nosotros y los cambios observados de la interacción con la proyección se transmiten a todos desde la conciencia total de la que los sujetos forman parte. Esto lleva a la determinación a la que nos entregamos de que la proyección se observaría mejor no a través del estudio de esa proyección, sino del estudio de la naturaleza de la conciencia, ya que la proyección es un producto de ella. Todo entonces es meramente una abstracción que tal es como la percepción de la conciencia y su naturaleza intangible que percibimos naturalmente, y personalmente relaciono esta intangibilidad con lo espiritual y nuestro consciente subjetivo es parte de un todo espiritual y la proyección del mundo permite que lo espiritual observación total de sus partes que son los sujetos dentro de esa proyección.
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Josué Nadal Rodríguez
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