El primer colofón (o quizás los dos primeros colofones) del Salmo 137 dice:
1 Junto a las aguas de Babilonia,
allí nos sentamos y lloramos,
acordándonos de Sion.
2 En los sauces allí
colgamos nuestras liras.
3 Porque allí nuestros captores
nos pidieron cánticos,
y nuestros verdugos, alegría, diciendo:
¡Cantadnos uno de los cánticos de Sión!4 ¿Cómo cantaremos cántico de Jehová
en tierra ajena?
5 ¡Si me olvido de ti, oh Jerusalén,
que mi diestra se olvide de su habilidad!
6 ¡Que se me pegue la lengua al paladar,
si no me acuerdo de ti,
si no pongo a Jerusalén
por encima de mi supremo gozo!
Estos versículos son hermosos y emotivos, pero, particularmente el versículo 4, causan un nudo de confusión en mi mente, que se expresa mejor al desenredarlo en las siguientes preguntas superpuestas:
Pongo todas estas preguntas en una publicación porque me parece que deben tratarse juntas.
Este Salmo posiblemente fue escrito por Jeremías en el cautiverio. La versión de los Setenta del salmo tiene el título : "Para David, un Salmo de Jeremías. Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentamos, y lloramos cuando nos acordamos de Sión".
Creo que el Salmo no debe tomarse absolutamente literalmente, sino que expresa poéticamente los sentimientos de los que están en cautiverio. En el estado de luto por su patria no era tiempo de regocijo y soltería, sino que era tiempo de duelo y de hacerlo públicamente. Colgaron sus liras en los sauces 'para que todos las vieran', lo que indica que querían mostrar públicamente su dolor a aquellos que sin razón esperaban que fueran felices en su estado abatido.
Posiblemente algunos de sus captores realmente les pidieron que cantaran sus himnos sagrados que cantaban en casa, sus Salmos, aquí llamados Canciones de Sión. Posiblemente esto fue solo por interés, o tal vez por ridículo para poner sal en sus heridas. En cualquier caso, este Salmo muestra el verdadero dolor de uno entre los extranjeros y el anhelo de su patria.
Una manera de encontrar la profundidad del significado de este Salmo es mirando sus contrapartes. Los 'Salmos de la Ascensión' son una colección de 15 salmos (Salmo 120-134), que fueron cantados por los peregrinos que subían a Jerusalén para las fiestas anuales de Israel. Aquí vemos cómo veían a Jerusalén. Jerusalén para el judío era el verdadero hogar de su alma y los anhelos de su corazón. Por eso no pudieron cantar sus Salmos en tierra extraña, estaban tristes. Por ejemplo, esto es lo que cantaban cuando se acercaban a Jerusalén:
Me regocijé con los que me decían: “Vamos a la casa del Señor”. (NVI Salmo 122:1)
Los que confían en el Señor son como el monte Sion, que no se puede mover sino que permanece para siempre. Como los montes rodean a Jerusalén, así el Señor rodea a su pueblo ahora y para siempre. (NVI Salmo 125:1-2)
Cuando el Señor restauró la suerte de Sion, éramos como los que sueñan. Nuestras bocas se llenaron de risas, nuestras lenguas de cantos de alegría. Entonces se dijo entre las naciones: “El Señor ha hecho grandes cosas por ellos”. El Señor ha hecho grandes cosas por nosotros y estamos llenos de alegría. (NVI Salmo 126:1-3)
Podría citar muchos más, pero el punto es que Jerusalén era tristeza y en sus puertas había gran alegría.
No diría que estuvo mal cantar canciones en Babilonia y estoy seguro que lo hicieron ya que la Sinagoga y todas sus prácticas nacieron y se desarrollaron en Babilonia. Más bien, la idea es que, en general, este no podría ser un lugar de regocijo sino de luto hasta que pudieran ser restaurados nuevamente en la ciudad santa. Eran como una novia sin su novio.
kazark
Tim Biegeleisen
bob jones