¿Menos genes inmunes compartidos en una pareja se correlacionan con (o incluso causan) más orgasmos femeninos?

La correlación es observable. A pesar de la actual crisis de replicación, este efecto estadístico se informa con relativa frecuencia. Pero la correlación es pequeña, el tamaño del efecto es pequeño y el trasfondo explicativo, así como su valor, es muy limitado. Lo que lo causa, si no es espurio, sigue siendo esquivo. Los factores de confusión, las explicaciones alternativas están poco exploradas. En la forma en que esto se informa, se revela un fuerte deseo de pintar hallazgos que ningún individuo notará en la vida real como una constante antropológica o incluso biológica.

Randy Thornhill & Steven W. Gangestad: "The Evolutionary Biology of Human Female Sexuality", Oxford University Press: Oxford, Nueva York, 2008 :
En teoría, cualquier alelo del hospedador que codifique una proteína a la que un patógeno podría adaptarse podría estar sujeto a cambios fluctuantes. selección (p. ej., Tooby, 1982). En la práctica, la selección de los alelos del hospedador que codifican los componentes de la defensa inmunitaria parece ser el candidato más probable para ser "tirado" por la coevolución con los patógenos. Los alelos del complejo principal de histocompatibilidad (MHC) codifican marcadores de superficie celular que los componentes del sistema inmunitario utilizan para detectar péptidos propios y no propios. En momentos particulares, los alelos individuales pueden ser beneficiosos en la defensa contra patógenos particulares (p. ej., Lohm et al., 2002).La dinámica variable temporalmente de las poblaciones de huéspedes y patógenos podría conducir a cambios en la prevalencia de los alelos individuales del MHC, así como al mantenimiento de la variación genética del MHC, particularmente en conjunto con la selección dependiente de la frecuencia (Hedrick, 2002; aunque, como discutiremos más adelante, los heterocigotos la superioridad también puede contribuir de manera importante al mantenimiento de la diversidad de MHC en humanos; ver Hedrick, 1998; Black & Hedrick, 1997; ver también Geise & Hedrick, 2003). Otros componentes del sistema inmunitario podrían estar igualmente implicados en la coevolución huésped-patógeno. p151

En algunas aves que forman parejas, la calidad de las parejas primarias masculinas afecta la cópula extrapareja de las hembras. Las hembras en estro emparejadas con machos de baja calidad tienen más probabilidades que otras hembras de copular fuera del vínculo de pareja y con un macho de mayor calidad que la pareja principal. La evidencia en humanos sugiere un patrón similar con respecto a la atracción femenina por los machos extrapareja. Las mujeres en celo emparejadas con hombres que no son atractivos físicamente, que muestran inestabilidad en el desarrollo o que poseen incompatibilidades genéticas (en loci del complejo mayor de histocompatibilidad) se sienten más atraídas por hombres extrapareja en comparación con las mujeres en celo emparejadas con hombres sin estas características.
Estos patrones en las mujeres en estro son consistentes con la opinión de que las mujeres poseen adaptaciones estrales que fueron moldeadas, ancestralmente, en el contexto de la cópula extrapareja. Otra evidencia de estas adaptaciones incluye el hecho de que las preferencias de pareja de las mujeres por señales putativas de calidad aumentan en el celo en el contexto de las mujeres que evalúan a las parejas sexuales pero no a las parejas a largo plazo, el compromiso debilitado de las mujeres en celo con sus parejas principales y una mayor apertura a sexo oportunista con hombres atractivos durante el celo. pág. 327

Para proporcionar más de estos hallazgos, sin respaldarlos, que se ajusten a las líneas de la investigación de reclamo original:

Robert King y Jay Belsky: " Un enfoque tipológico para probar las funciones evolutivas del orgasmo femenino humano " (2012):

Una serie de características y comportamientos de la pareja potencialmente evolutivamente sobresalientes demostraron estar asociados de manera confiable con los supuestos orgasmos (profundos) de selección de esperma. Estas características eran el olor atractivo de la pareja, tal vez indicando la posesión de elementos MHC adecuados (Thornhill et al., 2003; Wedekind & Penn, 2000; Wedekind, Seebeck, Bettens & Paepke, 1995) o, alternativamente, la posesión de genes que actualmente producen genotipos aptos independientemente de la compatibilidad con los genes propios de las hembras (Gangestad & Thornhill, 1998; Thornhill & Gangestad, 1999); comportamientos sexuales de pareja considerados pero dominantes, tal vez indicando una pareja de alta calidad/estatus dispuesta a invertir en descendencia potencial, así como confianza y seguridad en sí mismo (Buss, 1989; Fieder et al., 2005; Jozifkova & Flegr, 2006; Jozifkova & Konvicka, 2009);

Por supuesto, ese no es el único contraargumento, ya que carece de perspectiva:

“Algunos investigadores han argumentado, en forma impresa, que el clímax femenino puede ser tan innecesario como para estar a punto de desaparecer. Una sacudida desafortunada de la rueda evolutiva, y esas fibras pueden no encenderse más” (Angier [1999] 2000: 71). [citado de Venla Oikkonen: "Gender, Sexuality and Reproduction in Evolutionary Narratives", Routledge: London, New York, 2013 , p88.]

El orgasmo femenino es ilustrativo de la lógica narrativa adaptacionista porque ocupa una posición ambigua entre los reinos de los placeres reproductivos y no reproductivos: no necesariamente excluye ni necesariamente incluye un acto reproductivo. Como señala el erudito literario James A. Steintrager, “a diferencia del orgasmo masculino, que vincula el atractivo del placer con la supervivencia de la especie de una manera aparentemente sin problemas, la función del orgasmo femenino no es tan obvia” (Steintrager 1999: 26). .2 El hecho de que el orgasmo femenino se entienda como un desafío narrativo lo sugiere la gran cantidad de explicaciones adaptacionistas ofrecidas por científicos—Elisabeth A. Lloyd (2005) cuenta 19—que intentan incorporar el orgasmo femenino en la narrativa evolutiva más amplia. Mi intención aquí no es evaluar la plausibilidad de ninguna teoría en particular,

Como Lloyd documenta minuciosamente en El caso del orgasmo femenino, la gran mayoría de las explicaciones científicas del orgasmo femenino lo consideran un rasgo (una vez) útil que se seleccionó en algún momento de nuestra historia evolutiva. Un clásico entre estas explicaciones es la cuenta del vínculo de pareja, la más famosa defendida por Desmond Morris (1967). El relato de Morris sobre el orgasmo femenino refleja las populares teorías del "hombre cazador" de la década de 1960 que posicionaron la invención de la caza como un evento evolutivo clave que condujo al desarrollo de habilidades sociales y, por lo tanto, al surgimiento de las sociedades modernas. También se atribuía típicamente a la caza haber introducido la división del trabajo por género, colocando así a los hombres como proto-ganadores de la familia y a las mujeres como sus parejas dependientes, un arreglo que se entiende que fomenta la monogamia. La mayoría de las versiones del relato del vínculo de pareja asumen que el orgasmo femenino apareció con la unidad familiar monógama, alentando a las mujeres a comprometerse con un solo hombre creando un vínculo emocional (Lloyd 2005: 44–76). Lloyd señala que los científicos también han buscado explicaciones estrictamente fisiológicas. Por ejemplo, la llamada hipótesis de la “antigravedad” sugiere que el orgasmo femenino alienta a la mujer a permanecer horizontal después del coito y, por lo tanto, minimiza la cantidad de esperma que escapa de la vagina (Lloyd 2005: 57–60). La llamada hipótesis de “upsuck”, por otro lado, postula que los calambres vaginales durante un orgasmo ayudan a la mujer a “succionar” el esperma hacia los ovarios, aumentando así la fertilidad (Lloyd 2005: 179–219). Otros han combinado explicaciones fisiológicas y psicológicas. Frank Beach, por ejemplo, ha sugerido una cadena de eventos un tanto complicada, que va desde la introducción del bipedalismo hasta el posterior reposicionamiento de la vagina más adelante, hasta la invención de las relaciones sexuales cara a cara, hasta el aumento de la estimulación del clítoris y, por lo tanto, finalmente a la emergencia del orgasmo femenino (Lloyd 2005: 67–70). En este escenario, el orgasmo femenino aparece como una especie de accidente evolutivo.

Muchos de estos relatos muestran un claro sesgo androcéntrico, como la suposición de que las mujeres intercambian sexo por satisfacción emocional. Sin embargo, cabe señalar que las versiones adaptacionistas feministas del orgasmo femenino no son estructuralmente diferentes de los modelos masculinos. Por ejemplo, la famosa sugerencia de Sarah Blaffer Hrdy (1981) en La mujer que nunca evolucionó de que el orgasmo femenino no fomentaba el comportamiento monógamo sino que de hecho recompensaba a las mujeres por buscar activamente múltiples parejas (más sexo, más placer) reproduce la misma lógica narrativa que motiva el teorías que critica. En el relato de Hrdy, la búsqueda de placer orgásmico por parte de las hembras tiene fines reproductivos, ya que ayuda a confundir la paternidad y, por lo tanto, reduce el riesgo de infanticidio por parte de machos competidores (Hrdy 1981: 174). Mientras desacredita los estereotipos de las mujeres como tímidas y pasivas, Sin embargo, la sociobiología feminista perpetúa, para citar a la antropóloga Susan Sperling, “la lógica narrativa de los modelos funcionalistas del comportamiento de los primates” (Sperling 1991: 26) que “colapsan la variación en teorías de estrategias reproductivas masculinas y femeninas” (Sperling 1991: 27). Esto sugiere que una teoría feminista crítica de la evolución necesita desafiar el monopolio epistémico del imperativo reproductivo para dar cuenta completamente de la variación en la experiencia femenina y la inconstancia de los placeres como el orgasmo femenino.3 [p 133-5]