En “Experimentando lo Divino: una guía práctica judía”, por el rabino Kalonymus Kalman Shapira (el Rebe de Pieseszner), traducido por Yaacov Dovid Shulman, el Rebe dice (p. 28):
Cada sentimiento que está conectado con algo de este mundo abre una chispa de nuestra alma, y nuestra alma se revela un poco. Dibujémoslo entonces conscientemente aún más. Saludémoslo con palabras de amor, asombro y pura atención plena dirigida por Dios. Dado que este sentimiento basado en la fisicalidad se ha abierto y revelado un poco nuestra alma, tenemos algo para empezar. Ahora podemos llamar a la puerta de nuestro corazón y convocar a nuestra alma desde detrás de las puertas de bronce, donde permanece prisionera. “Ábreme, hermana mía, amiga mía” (Cantar de los Cantares). “Vengan a servir a Dios con pureza y pasión, con fe, amor y asombro”.
Me cuesta creer que “Cada sentimiento sea capaz de revelar parte de” mi alma. Me imagino que mis sentimientos no siempre son tan elevados como para revelar mi alma de una manera que resulte en que sirva a Hashem con pureza y pasión, con fe, amor y asombro.
Entonces, pregunto, ¿su idea de que los sentimientos revelan el alma arraigada en las fuentes o es una nueva idea del Rebe de Pieseszner? ¿Es aceptada esta idea por el pensamiento ortodoxo contemporáneo?
El rabino Yitzchak Hutner explica que el ietzer hará no tiene sustancia inherente, solo lo que te ha robado cuando tus habilidades "sobrantes" no se utilizaron al servicio de Hashem.
Por lo tanto, todos sus sentimientos son un vistazo a su alma o una imagen especular de un vistazo a su alma, pero sin embargo, un portal.
Miguel
usuario6591