¿Los kohanim usaron tefilín durante sus servicios en el Templo?

La Torá y la Guemará (especialmente en Yoma) nos brindan detalles fascinantes sobre el bigdei kahuna (vestiduras de los sacerdotes) que se usaban en el Templo Sagrado. Lo que no está claro es si los kohanim usaban tefilín cuando realizaban sus servicios. ¿Tenemos alguna fuente que confirme si los kohanim realmente usaron tefilín durante su avodá?

Respuestas (3)

El Talmud ( Arachin 3b ) nos informa que los Kohanim estaban exentos de usar la Tefillah shel Yad mientras servían en el Templo porque constituiría una separación entre las vestiduras sacerdotales y la piel. El Tefillah shel Rosh todavía se podía usar, y las vestiduras sacerdotales en la cabeza se usaban de tal manera que dejaban espacio en el frente para el Tefillah shel Rosh. Sin embargo, el Talmud ( Zevachim 19a ) también nos dice que Kohanim, Leviyim e Yisraelim que estaban sirviendo en el Templo estaban exentos de usar Tefillin, como explica Rashi allí, debido al principio עוסק במצווה פטור מן המצווה aquel que está ocupado con una Mitzva está exento de otro. Rambam ( Klei Hamikdash 10:6) dice que los Kohanim podrían usar la Tefillah shel Rosh durante el servicio del Templo si quisieran.

¡Guau! ¡Yo era Mechaven para Zevahim! Hablando en serio, ¿qué pasa con el hecho de que, dado que se ponen los tefilín por la mañana, sería lo primero? Por lo tanto, tal vez, ¿podrían no ser Peturim? Además, me parece recordar discusiones sobre no hacer Mitzvoth de las cuales uno es Patur debido a 'Osek BeMitzvah, ya que causa una distracción o un Hefsek. ¿Eso no lo considera RaMBa"M, o no se considera que sea un problema en esos aspectos debido al momento o la aplicación práctica?
@SethJ Estoy juntando a Rashi y Rambam aquí y asumiendo que las dos Gemaras no discuten. Tus preguntas son buenas y supongo que hay más en este sugya. Avísame si encuentras algo y lo mismo para mí.
Dudo que me acuerde de mirar esto más tarde, desafortunadamente. Hay muchas cosas que hacer hoy además del ayuno. (Además, aunque todavía era de mañana, culpo al ayuno de cualquier incoherencia. Esa es mi historia, y me quedo con ella).
@SethJ Vea Beis HaLevi 1: 3: 2 (aproximadamente a la mitad) que argumenta que Rambam no cree que Oseik beMitzva esté en juego aquí, y vea Zechor leAvraham 1: 64b que intenta responder por qué Oseik beMitzva aún podría resultar en un Reinicie el estado aquí.
Eres un caballero y un erudito. Y nunca dije eso y quise decir ambas cosas antes y ahora. (Pero voy a tener que encontrar una mejor copia del BH"L.)
El kohen gadol llevaba el Tzitz, hecho de oro, en la frente. No veo cómo habría lugar tanto para el tefilín de la cabeza como para el Tzitz.
@YehudaW bueno, había espacio. no se que mas decirte ir a ver algunas fotos, tal vez?
@ double-aa Basado en su sugerencia, hice una pequeña búsqueda en la web y encontré: "La guemara (Zevajim 19a) establece que los tefilín del kohen gadol debían colocarse entre el tzitz y la mitznefet". Además, apareció BT Arachin 3b, que hace la pregunta que hice, ¿hay espacio en su frente?

רש"י (שמות כ"ח ל"ז) describe la colocación de las correas en el ציץ que usaba el כהן גדול para ser coherente con el uso de תפילין al mismo tiempo.

על פתיל תכלת. ובמקום אחר הוא אומר ויתנו עליו פתיל תכלת? ועוד כתיב כאן והיה על המצנפת, ולמטה הוא אומר והיה על מצח אהרן. ובשחיטת קדשים שנינו שערו היה נראה בין ציץ למצנפת ששם מניח תפלין

https://www.sefaria.org/Rashi_on_Exodus.28.37.1

¿Recuerdo que los tefilín constituirían otro mendigo y estarían sobre Baal Tosef? Asimismo, aunque algunos de los begadim, el Ephod, los Mitznefes, los Avnet, tenían 4 esquinas, no tenían Tzitzis por la misma razón.

¿Los kohanim usaron tefilín durante sus servicios en el Templo?
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