He estado capturando información genealógica (nacimiento, matrimonio, muerte, lápidas) en la región de Spis de Eslovaquia, que incluye judíos que emigraron de Galicia, partes de Hungría, o vivían en el imperio austrohúngaro y se mudaron dentro de él, en el Siglos XVIII y XIX. Los registros que tengo fueron mantenidos por los rabinos, según lo requerido, comenzando alrededor de 1833 y aproximadamente hasta la Primera Guerra Mundial, cuando los registros no fueron necesariamente recopilados por los rabinos de las comunidades después de eso.
He aprendido algunas cosas interesantes, como que en esa parte del mundo había leyes seculares que no permitían que un hombre se casara con la hermana de su difunta esposa (considerada "incestuosa"). Esto era aceptable por la ley judía, pero no por la ley consuetudinaria. (Incluso en Inglaterra existió tal prohibición hasta alrededor de 1910). De acuerdo con la ley judía de entonces, un rabino podía realizar tal matrimonio.
El problema que no puedo entender tiene que ver con los raros registros de nacimiento que muestran que una mujer tuvo un bebé, sin el nombre del padre presente, y el bebé aparece en alemán como "unehelich" o "törvénytelen" (en húngaro) que significa "ilegítimo". o nacido fuera del matrimonio. Tal vez soy ingenuo, pero me resulta (1) difícil de creer que sucediera en esos tiempos y (2) si se enumera de esa manera, ¿era ilegítimo por el estado y su incapacidad para casarse, o el bebé era realmente un " mamzer?" Solo tengo 10 casos de este tipo de más de 5300 registros de nacimiento.
¿Alguien tiene alguna explicación de esto?
Aunque muchos traducen la palabra mamzer como "bastardo", este último se refiere a un niño nacido fuera del matrimonio, mientras que la definición de mamzer es mucho más estrecha.
Un mamzer es el hijo de una pareja que se comprometió en una relación bíblicamente prohibida. Es decir, una mujer casada que duerme con un hombre que no sea su marido, o dos personas que duermen juntas y que tienen una relación inmediata (padres, hijos, hermanos, cuñados).
El hijo de una mujer judía soltera y un hombre NO es un mamzer.
El hijo de una mujer judía que era niddah en el momento de la concepción NO es un mamzer.
No hablo alemán ni húngaro, pero si esos términos que significan "ilegítimo" significan etiquetar a este niño como un bastardo, eso no significa que el niño sea un mamzer.
De hecho, debemos estar absolutamente seguros de quiénes son tanto la madre como el padre de un niño dado, para que ese niño sea posiblemente un mamzer.
Nuestros amigos jasídicos cibernéticos en askmoses tienen una lista de fuentes. (No quería copiar y pegar las fuentes, porque no quería atribuirme el mérito de haberlas buscado yo mismo)
http://www.askmoses.com/en/article/236,2496/Cuál-es-la-definición-legal-de-un-mamzer.html
Se me ocurren varias posibilidades aquí, solo para agregar a la respuesta de Will; tendrá que determinar cuál de estos tiene más sentido para su situación:
Un mamzer es producto únicamente del incesto o el adulterio (es decir, una mujer casada con un hombre judío que no es su marido). Alguien nacido fuera del matrimonio recibe el mismo trato que un judío común.
Me dijeron que no era nada raro entre los judíos de Europa del Este que un viudo se casara con la hermana de su difunta esposa, "ya que ¿quién más podría amar y cuidar mejor a los niños que su tía?" (Y lamentablemente tantas mujeres morían al dar a luz en ese entonces). El rabino Aaron Rakeffet-Rothkoff menciona que al crecer (en el Bronx) con una clase de niños en su mayoría inmigrantes, la mitad de sus "mamis" eran en realidad sus tías.
Si el padre no fuera judío, la ley judía consideraría que el niño no tiene padre. (Tal individuo se identifica en una ketubah por el nombre de su madre o el nombre de su abuelo materno).
[E]n la Polonia del siglo XIX, como en todas las áreas controladas por el Imperio austrohúngaro en ese momento, las parejas debían someterse a una ceremonia de boda tanto civil como religiosa. La ceremonia civil conllevaba un impuesto enormemente oneroso que solo la burguesía y los ricos podían pagar. Las parejas pobres... fueron obligadas a casarse sin el beneficio del sello fiscal grande que estaba impreso en un certificado de matrimonio oficial. Por lo tanto, a los ojos del estado, los hijos de tal matrimonio se consideraban legalmente "fuera del matrimonio". ...
... Al igual que mis abuelos, mis padres se negaron a pagar el impuesto matrimonial y vivían en un estado de soltería según el gobierno. Mi hermano y yo finalmente pudimos adoptar el nombre de nuestro padre... a mediados de la década de 1930, cuando parecía que la cerámica podría volver a aparecer. A las mujeres, como mi madre, les preocupaba que si sus maridos eran llamados al servicio militar, podrían enviudar [y]... negarles una pensión del gobierno. Entonces, mis padres, como muchos otros en ese momento, juntaron el dinero y pagaron el impuesto matrimonial...
Hay una Teshuvá escrita hace más de 150 años en Europa por Shaalos U'Teshuvos Binyan Tziyon Siman 21 con respecto a un niño que nació de padres solteros. Supongo que esos problemas siempre existieron.
http://kehilalinks.jewishgen.org/kolbuszowa/resources7.html dice sobre la región de Kolbuszowa :
La mayoría de los registros indican que el niño es ilegítimo y la madre no está casada. Esta, por supuesto, es la opinión "oficial". Las parejas judías se casaban bajo la jupá ya los ojos de toda la congregación estaban casadas. La mayoría no se molestó en pagar el precio exorbitante cobrado para registrar el matrimonio....
avi
Shimón bM