Una de las Bendiciones de la Mañana dice que Dios
פּוֹקֵחַ עִוְרִים
abre [los ojos de] los ciegos
(Traducción de la comunidad de Sefaria)
Esta frase es una inversión casi exacta de la descripción de la Torá ( Éxodo 23: 8 ) de lo que hace el soborno:
Igh לֹ֣א תִקָּ֑ח כִּ֤י erior
No aceptes sobornos, porque los sobornos ciegan a los clarividentes y trastornan las súplicas de los que tienen razón.
(Traducción de JPS 1985, de Sefaria)
Claramente, quien compuso esta bendición conocía muy bien este verso, así que me pregunto si la alusión fue intencional y, de ser así, cuál es la intención. Parecería que el significado simple de la bendición se refiere literalmente a la ceguera visual, mientras que el versículo se refiere en sentido figurado a la confusión del razonamiento claro. A pesar de eso, ¿se supone que lo que agradecemos a Dios cada mañana es un remedio para el soborno o algo que el soborno socava?
¿Algún comentario sobre el Sidur explica una relación entre esta bendición y este verso?
La fuente de esta bendición matutina es claramente de Tehillim 146:8 (que decimos todas las mañanas en Pesukei Dezimra) y, por lo tanto, es muy poco probable que este lenguaje se haya elegido para aludir a Shemos 23:8.
No vi ningún Mefarshim con Tehillim 146: 8 (revisé Mikraos Gedolos y otras fuentes) hacer una conexión con Shemos 23: 8 (lo cual tiene sentido, ya que cualquiera de estas palabras aparece muchas veces a lo largo de Tanach). Sin embargo, Malbim dice que esto incluye dar Tzaddikim Sechel, así como bendecirlos con una "vista" literal.
También me gustaría señalar que el Passuk anterior analiza el juicio de Hashem, por lo que tal vez este sea un Chiddush en proceso.
rosas
Doble AA
Isaac Moisés