Cuando lees o escuchas que Gotama dejó su hogar y su familia, la historia suele ser algo así como "se afeitó la cara y la cabeza y salió para ser un monje errante". Pero muy pocas representaciones de Buda (quizás aparte del Buda gordo y sonriente) son de un hombre calvo. ¿Porqué es eso?
También escuché, pero no recuerdo la fuente, que en los primeros tiempos no había iconografía en el budismo. Por lo que recuerdo haber oído, las representaciones de Buda no aparecieron durante muchos cientos de años. De hecho, he oído que la iconografía del budismo en realidad proviene del griego, que los primeros en hacer iconos de Buda fueron los griegos que vivían en la India.
Obviamente, hay muchas variaciones a lo largo del tiempo y entre las tradiciones. Pero, ¿alguien puede darme información y fuentes sobre las influencias griegas en la iconografía budista? También me pregunto por qué Buda casi siempre se representa con cabello.
Sobre la estatua llamada Buda que ríe...
La estatua llamada Buda que ríe no es el Señor Buda ni ningún Buda. Es una figura divina local en alguna cultura del este y esta estatua se malinterpreta como un Buda porque tiene un nombre que se parece mucho a Buda. Su pronunciación correcta debería ser así o algo parecido - Laughing Budhai
Sobre la conexión griega...
Las estatuas no fueron hechas por los artistas asiáticos debido al respeto y el temor de que su creación no fuera lo suficientemente divina. Esto no hace falta decir que Gauthama Buda fue considerado la persona más encantadora de la India y la gente incluso se convirtió en monje solo para ver la belleza de Buda.
Según cuenta la historia, la apariencia era única y no se parecía a ninguna otra persona (pero como dicen solo los suttas, el gran arahant kashyapa se parecía un poco al Señor Buda). Con el conocimiento científico que tenemos hoy, podemos decir que la estructura del ADN de un Señor Buda es única o una anomalía completa.
Un rey llamado Kanishka que gobernaba cierta parte de la India se casó con una griega y con ella vino mucha gente, ya que era una tradición enviar a personas hábiles como regalos con princesas que se casaban con países en el extranjero.
En ese momento, los budistas tenían muchas otras representaciones del Señor Buda para adorar como el "Anandha Bodhi": tallas de video y loto en paletas de roca.
La princesa le preguntó al rey Kanishka por qué no hay una estatua del Señor Buda en su reino y el rey explicó por qué. Así que ordenó a su gente que creara una estatua y, con el tiempo, finalmente los artistas asiáticos idearon sus diseños.
¿Por qué Buda no es calvo y cuál era la apariencia del sabio Gauthama?
Cuando el Príncipe Gauthama comenzó su viaje, usó su espada para cortarse el cabello. Pero más tarde, aunque el Señor Buda aconsejó a los monjes que se afeitaran el cabello, no se menciona que el Señor Buda se afeite el cabello. Esto debería ir con la apariencia especial que todos los Lord Buddhas compartieron "El cabello con curvas muy pequeñas". Un señor Buda nunca aparece sin cabello y el cabello único es una señal para que otros sepan quién es.
Re. el cabello o la cabeza (pero no la influencia griega) encontré algunas referencias:
Ushnisha (Wikipedia)
La ushnisha no se describió inicialmente en las características físicas del Buda enunciadas por el canon budista. Más bien, hay varias menciones sobre un moño:
"Su moño es como una corona". (Características secundarias, nº 53)
"Tiene un moño como si estuviera coronado con una guirnalda de flores". (Características secundarias, nº 80)
El cabello y el Usnisa en la cabeza del Buda y los jinars
Entonces, en el momento en que los escultores de Mathura comenzaron a tallar imágenes de Gautama Buda, había dos tradiciones rivales relacionadas con el cabello en la cabeza de Buda: una más antigua que ahora se conserva en Pali Nikayas representaba a Gautama como mundaka o monje con la cabeza rapada; y otra tradición conservada en el Mahavastu, el Lalitavistava y el Nidanakatha lo representan habiéndose cortado el cabello con su espada dejando parte de él intacto en la cabeza.
Usnisa-siraskata (un mahapurusa-laksana) en las primeras imágenes de Buda de la India
La interpretación correcta de esta peculiaridad de un Buda, especialmente en relación con su representación en el arte iconoplástico budista de diferentes períodos, ha llamado la atención de muchos estudiosos.
Para obtener más información sobre la iconografía prefigurativa y temprana, consulte las respuestas y los comentarios a estos temas:
Da la casualidad de que hay un artículo sobre esta misma cuestión, de Eisel Mazard, titulado "El Buda era calvo", que se encuentra en http://asiapacific.anu.edu.au/newmandala/2010/12/30/the-buddha -era-calvo/ . Obviamente no puedo citarlo aquí en su totalidad, pero cito parte de la conclusión:
"Hasta ahora, hemos demostrado que (1) el canon central describe explícitamente a Buda como un hombre calvo y afeitado; además, (2) implícitamente, estos textos son incompatibles con las suposiciones históricamente subsiguientes sobre la apariencia física de Buda que ahora se encuentran comúnmente en la estatuaria. Los textos antiguos no pueden reconciliarse con la imagen de Buda que tiene la cabeza llena de cabello, ni con rizos mágicos de cabello, ni con un cráneo anormalmente deformado. No hay duda en cuanto a la antecedente de una fuente de información sobre la otra".
Ryan
Sr. concepto
Ryan
Ryan
Sr. concepto
Ryan
Ryan
CrisW