Quiero saber acerca de cualquier posible opresión y/o posesión demoníaca en el Antiguo Testamento, así como también por qué la expulsión de demonios no se hace antes del tiempo de Cristo.
¿Fue porque Cristo como Salvador aún no había aparecido?
¿Posesión demoníaca en el Antiguo Testamento?
Podemos estar seguros de que la posesión demoníaca ocurrió antes del nacimiento de Cristo. Hay algunos ejemplos en el Antiguo Testamento de actividad demoníaca en los asuntos de las personas.
El exorcismo es un ritual de poder realizado para expulsar a un espíritu maligno, ya sea demoníaco o fantasmal, de una persona, lugar u objeto poseído. El erudito cristiano Orígenes atribuye a los judíos un talento especial para exorcizar demonios (Contra Celso, libro 4).
La primera alusión al exorcismo aparece en la Biblia, en las narraciones juveniles de David (1 Samuel). Pero mientras que el David bíblico parecía capaz de efectuar una expulsión temporal del espíritu maligno de Saúl usando música, el libro de Tobías contiene la primera descripción explícita de un exorcismo (informal). Josefo relata incidentes de posesión y exorcismo en sus Antigüedades de los judíos (2, 5, 8, 45-48). En su descripción, el exorcismo consistía en quemar hierbas y sumergir en agua a la persona poseída. El Nuevo Testamento también informa que Jesús realizó numerosos exorcismos de espíritus demoníacos en la Palestina del primer siglo (Mateo 12; Marcos 5, 6, 13; Lucas 8).
Los Rollos del Mar Muerto incluyen varios encantamientos y fórmulas de exorcismo, en su mayoría dirigidos contra los demonios que causan enfermedades. La colección DSS Psalms en particular (11Q5) tiene “cuatro canciones para encantar a los demonios con música”. Se pensaba que las personas que caían bajo la influencia de falsos profetas y médiums también requerían el exorcismo de poseer espíritus malignos (los falsos profetas y médiums mismos estaban sujetos a la muerte, una cura segura para la mayoría de las posesiones; véase Zacarías 13). - Exorcismo judío
Hay al menos una fuente del Nuevo Testamento que admite que los judíos definitivamente realizaron exorcismos:
Cuando Jesús envía a los Doce Apóstoles, “salieron y predicaron que los hombres se arrepintieran. Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos y los sanaban” (Marcos 6:12-13). Pero, ¿sabía usted que los exorcismos en realidad son anteriores al cristianismo y que había exorcistas judíos en la época de Cristo?
Jesús en realidad se refiere a esto, pero es una mención tan breve en las Escrituras que es fácil pasarla por alto. Está en Mateo 12:24-28, mientras los fariseos lo interrogan acerca de sus propios exorcismos:
Pero cuando los fariseos lo oyeron, dijeron: “Es solo por Be-elzebul, el príncipe de los demonios, que este hombre echa fuera los demonios”. Conociendo los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo es asolado, y ninguna ciudad o casa dividida contra sí misma permanecerá; y si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿Cómo, pues, permanecerá su reino? Y si yo echo fuera los demonios por Be-elzebul, ¿por quién los echan fuera vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces. Pero si es por el Espíritu de Dios que echo fuera los demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros.
El comentario de Jesús deja en claro que los exorcistas judíos existían en su época y que aparentemente tuvieron éxito en expulsar demonios.
Ese es todo el detalle que nos da la Escritura. Afortunadamente, el historiador judío del primer siglo Josefo nos dice mucho más, en el Libro VIII de Antigüedades de los judíos . - Echar fuera demonios en el nombre de Salomón: exorcismos judíos en la época de Cristo
Actividad demoníaca en el Antiguo Testamento:
Parece haber al menos dos incidentes vagos en las Escrituras para aquellos que son de tradición católica y ortodoxa.
El primero se puede encontrar en 1 Sam 16-23 : El primer incidente involucra a David donde toca la lira/arpa (1 Sam 16: 18-23) en presencia de Saúl y el Espíritu de Melancolía podría huir de su presencia.
Cada vez que el espíritu de Dios venía sobre Saúl, David tomaba su lira y tocaba. Entonces el alivio vendría a Saúl; se sentiría mejor, y el espíritu maligno lo abandonaría (1 Samuel 16:23).
Padre Gabriele Amorth SSP menciona en esto en uno de sus libros que el canto de himnos sagrados es una forma válida de expulsar al demonio. Además, siendo sacerdote católico, alentó el canto del Canto Gregoriano durante los exorcismos, ya que el Canto Gregoriano en sí mismo está muy basado en las Escrituras. Padre Amorth toma nota del incidente de David tocando el arpa.
Cuando terminaron de comer, escoltaron a Tobías hasta ella. Mientras iba, recordó las palabras de Rafael, y tomó las cenizas vivas del incienso y puso sobre ellas el corazón y el hígado del pescado e hizo humo. Y cuando el demonio olió el olor huyó a los lugares más remotos de Egipto, y el ángel lo ató ( Tobías 8 ).
Un segundo incidente proviene del Libro de Tobías , que forma parte de los cánones bíblicos tanto católicos como ortodoxos. El Libro de Tobías cuenta la historia de cómo el joven Tobías con la ayuda del ángel Rafael hizo huir al demonio de su presencia.
El P. Gabriele Amorthe menciona en uno de sus dos libros (sobre los exorcismos) este incidente y alienta el uso del incienso bendito en los hogares sujetos a la influencia demoníaca.
Josefo Flavio ("Ant." viii. 2, § 5) relata lo siguiente:
He visto a un hombre de mi tierra, cuyo nombre era Eleazar, soltar gente endemoniada, en presencia de Vespasiano y de sus hijos y de sus capitanes y de toda la multitud de sus soldados. La manera de curar fue esta: Puso un anillo que tenía una raíz de una de esas especies mencionadas por Salomón en las fosas nasales del demoníaco, después de lo cual sacó al demonio por sus fosas nasales; y cuando el hombre cayó, en seguida lo abjuró para no volver a él. más, todavía haciendo mención de Salomón, y recitando los encantamientos que compuso.Y cuando Eleazar quería persuadir y demostrar a los espectadores que él tenía tal poder, colocó un poco lejos de una taza o palangana llena de agua, y ordenó a los demonio, mientras salía del hombre, para derribarlo, y así hacer saber a los espectadores que había dejado al hombre;y cuando esto se hizo, la habilidad y la sabiduría de Salomón se mostraron muy manifiestamente".Baaras . - Enciclopedia judía
Me gustaría recomendar que uno vea el video del Dr. Michael Heiser, Demonic Entities & The Messianic Profile | LXX, DSS, Salmo 91 y 151.
Michael Heiser — Entidades demoníacas y el perfil mesiánico | LXX, DSS, Salmos 91 y 151 (YouTube)
Al rey David se le atribuye haber escrito 4 Salmos para ser "realizados sobre los poseídos" (en hebreo se usa la palabra "asaltado") según un pasaje de un Rollo del Mar Muerto de Qumran.
El rey Salomón en la tradición mística judía también está acreditado con el conocimiento del exorcismo y también está Qumran, el pasaje del pergamino del Mar Muerto que habla de eso y Josefo también lo confirma en sus Antigüedades.
Heiser reconoce que la prolífica actividad de exorcismo que vemos hacer a Jesús habría sido una señal de que él era el mesías. El Salmo 91 tiene especialmente connotaciones de exorcismo, especialmente en la traducción de la Septuaginta. "Terror de noche" es una referencia cultural a los demonios que afligen a las personas por la noche y "la flecha que vuela de día" se traduce como "demonio del mediodía" en la Septuaginta. De todos modos, los términos utilizados en el Salmo 91 hacen que la autoridad sobre los demonios sea parte del perfil "mesiánico" como lo describe Heiser (porque solo el Mesías tendría la autoridad sobre estos seres y en el Cercano Oriente algunos de estos seres eran considerados deidades por los pueblos paganos circundantes.)
Personalmente, creo que la diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento sobre este tema proviene de la diferencia en el pacto y la dispensación que vemos en otros temas como la salvación. Dios también usó la actividad demoníaca del Nuevo Testamento para ser "un contraste" para resaltar la identidad y el ministerio únicos de Cristo.