¿Existe una fuente cabalística para no caminar con las manos detrás de la espalda?

He escuchado de personas que dice en Cabalá que uno no debe caminar con las manos detrás de la espalda. ¿Alguien sabe la fuente?

¿No es simplemente porque puede alterar su equilibrio? ¿O si tropieza, sus manos no estarán disponibles para amortiguar su caída?
@AviD: ¡eso no me suena muy cabalístico!
¿Dónde está @mekubal cuando lo necesitamos...?
Por cierto, hay un concepto kabalístico de no 'cruzar' nunca tus extremidades. Frente o espalda, piernas o brazos. Tiene que ver con la prevención de berajot.

Respuestas (6)

El Lubavitcher Rebe ( aquí - 3er par.) citando al Lubavitcher Rebe anterior ( aquí - 2da columna, 2do par. ), cuenta una historia del Alter Rebe (el Baal Hatanya) en la que él (el Rebe anterior) menciona que el Alter Rebe no se llevó las manos a la espalda al pi kabbalah. Esto ni siquiera se refería a cruzar las manos, y mucho menos a caminar.
El Alter Rebe se calentaba las manos junto a la estufa en la parte trasera de la habitación mientras miraba y escuchaba una conversación en el frente. Sin embargo, dice el Rebe, tuvo cuidado de no poner las manos detrás de la espalda, sino a los costados. Dado que el Alter Rebe vivió entre 1745 y 1812, esta historia tuvo lugar antes de que naciera Ben Ish Chai (1833).

Un comentario anónimo aquí dice que en otro de los seforim del Lubavitcher Rebe (quizás aquí , no puedo encontrar una copia en línea) hay una nota al pie en el lugar donde el Rebe menciona que no poner las manos detrás de la espalda es kabalístico: "( ראה שער רוה"ק דרוש א' הב' (קרוב לסופו". A pesar de pasar algún tiempo mirando ese sefer , no pude encontrar la fuente, aunque no entendí completamente la nota al pie de página anterior, así que tal vez estaba buscando en todos los lugares equivocados.

Significativamente, esto es anterior a Ben Ish Chai, es un ejemplo de una personalidad prominente que tiene cuidado con esto, y también parece desacreditar la afirmación de R. Aviner de que es supersticioso.

Tal vez eso es todo. Pero, ¿qué diablos significa קשרי הזרועות?
Mmm. Sin embargo, el resto de esa pieza todavía me confunde.
se mencionó el ben ish hai ya que es un libro de más fácil acceso que los escritos de rabenu ari, que la gente no tiene en casa tan fácilmente como el ben ish hai, en cualquier caso este no es su hidush él trae fuentes a ari.
@Avraham Simplemente estaba señalando que Ben Ish Chai no era la fuente original, y que esta era una buena indicación de ello.
@HodofHod: una mejor prueba de que Ben Ish Chai no era la fuente original podría ser el mismo ben ish chai, quien dice que está citando el shaar ruach hakodesh del arizal; consulte Pinchas Year 2, párrafo 18: shechem.org/torah /benishhi/sheni/pages/bamidbar/143.gif - tomado de shechem.org/torah/benishhi/sheni/pinchas.html
@Menachem Cierto, pero esta es la fuente definitiva más antigua que he visto. (Traté de seguir esa fuente de Shaar Ruach Hakodesh pero no pude encontrar nada definitivo). Además, es la historia más antigua que conozco en la que una personalidad de la Torá es machmir en esto. Dicho esto, tienes razón, el propio Ben Ish Chai dice que no es la fuente original.
@HodofHod Por el mismo precio que la fuente principal citada (Ben Ish Chai) es posterior a Ba'al HaTanya, la fuente principal que citó (Lubavitcher Rebbe) no es anterior a Ben Ish Chai. Así que mima nafshach...
@YEZ El punto era dar un ejemplo de esta idea antes de Ben Ish Chai, así como una personalidad prominente de la Torá que tuviera cuidado al respecto. A menos que quiera decir que el (anterior) Lubavitcher Rebbe no es lo suficientemente confiable. Entonces sí, si esa es su suposición, entonces la historia no es un ejemplo confiable de esta idea anterior a Ben Ish Chai. (Imagínese a alguien usando el Zohar para decir que un concepto precedió, digamos, al Ramban. Si acepta que el Zohar proviene del Rashbi, la respuesta es válida. De lo contrario, no). Entonces, como todo en el judaísmo, depende de si confía en en la transmisión.
@HodofHod Entonces, ¿el Ben Ish Chai no es confiable entonces? De lo contrario, ¿qué has ganado? El Arizal es anterior a cualquiera de los de su cadena de transmisión. Si su cadena es confiable, entonces realmente no estás agregando nada. (Su punto sobre un ejemplo con el que no estoy en desacuerdo. Solo su declaración de encontrar la "fuente definitiva más antigua": no encontró nada más antiguo y más definido que lo establecido previamente)
@YEZ No he visto una fuente definitiva en el Arizal (el Ben Ish Chai no cita un AFAICT), así que aunque confío en el Ben Ish Chai, por supuesto, traje una definición más antigua (es decir, "claramente definida" ) transmisión "eslabón de la cadena". ¿Hace que la idea sea más fiable ? No, estoy de acuerdo contigo en que probablemente no. Si lo desea, siéntase libre de eliminar esa parte; Reconozco que no aporta mucho.

http://www.dailyhalacha.com/displayRead.asp?readID=2188&txtSearch=arizal Se menciona en Ben Ish Hai, pero otros Aharonim lo discuten extensamente.

Escuché en nombre del Bostoner Rebbe zt'l que esa postura indica arrogancia.

Yo diría que es más jasídico que cabalístico per se, hasta donde yo sé.
Recuerdo haber visto esto (que kabbalísticamente, uno no debe poner sus manos detrás de su espalda) en un séfer hace muchos años, pero ya no puedo recordar dónde. No era solo una cosa de "mussar".

Este artículo registra el concepto en el nombre de Ben Ish Chai. Sin embargo, probablemente no sea la fuente más antigua.

Significativamente, ese artículo clasifica la [anti-]práctica como "bien documentada" y que posee una "base clara en las fuentes", en contraposición al "folclore" o la "superstición".

Escuché en nombre de maran ahida, después de preguntarle a un rav cabalístico, me confirmó y me explicó por qué.

Creo que puede preguntarle a cualquier rabino cabalista sefarádico.

véase también ben ish hai segundo año parashat pinehas, último saif. Creo que trae otras fuentes allí también.

Nu, ¿qué dijo?

R. Aviner dice que tal idea es pura superstición. (en una de sus teshuvot de texto que recibo en correos electrónicos, por lo que no puedo vincularla)

Sí. Además, su nombre se pronuncia 'avi-nair' y no 'avinr'. Es un error que solía cometer.
@avi: ¿puede citar las partes relevantes aquí?
Quizás para Ashkenazim, pero los sefardíes Ben Ish Hai lo derriban.
¿Existe una fuente cabalística para no caminar con las manos detrás de la espalda?
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