¿Es mejor rezar en Minyan durante la semana o en Shabat?

Imagina que alguien tuviera dos ofertas de trabajo:

  1. Tendrías que vivir a más de una distancia a pie de Shul. Sin embargo, podría conducir a Shul durante la semana (digamos que es demasiado caro vivir a poca distancia de ese Shul).
  2. Vives a poca distancia de un Shul (digamos una comunidad totalmente diferente). Podría venir a Shul en Shabat, pero el trabajo requeriría que uno se pierda el minyan durante toda la semana.

¿Qué es más importante, rezar en Minyan durante la semana o en Shabat?

Para mí, esto no es teórico, es mi situación. Donde trabajo está muy, muy lejos de un shul, así que durante la semana rezo solo en casa. En shabbos y yomtif, me quedo cerca de la sinagoga.
No tengo una fuente y, por lo tanto, estoy comentando en lugar de responder. Uno puede Daven con Neitz durante la semana y según algunos Shittos es mejor o equivalente a Davening con Minyan. Sin embargo, faltar a Shul en Shabat me parece más grave, ya que le quitaría el sabor a Shabat.
Además, la falta de un Shul cercano significa que estás viviendo lejos de una comunidad. Vivir en una comunidad también debe ser parte de su preocupación.
@GershonGold Mitzad hergesh, sí. Me preguntaba si hay una fuente.
@GeshonGold Solo has resuelto uno de los tres Tefillot. Así que ahora son 12 contra 3 tefilot. Hay 5 Barchus más durante la semana, y muchos, muchos Kadishes más. Además, mantiene una lectura de la Torá espaciada uniformemente para que casi nunca pase 3 días sin escuchar la lectura de la Torá. También hay 9 Kedushas más durante la semana. ¿Crees que resolver 5 Tefillah beTzibburs es ahora el desempate?
@ShmuelBrin Mitzad hergesh ¡Yo diría lo contrario! Algo que es parte de la vida cotidiana de uno es mucho más significativo que algunas melodías adicionales cantadas en Shabat.
@DoubleAA: Supongo que no estamos de acuerdo. ¡Ahora necesitamos fuentes que nos respalden!
@DoubleAA Pero aquí tienes comunidad, Kiddushim o palabras de inspiración que podrían ayudar a impulsar uno más. Curiosamente, la mayoría de los rabinos presionan para que una persona no religiosa venga a la sinagoga en Shabat relativamente temprano en su viaje. Puede ser porque es más fácil, pero puede ser porque ayuda. Sin embargo, una fuente en cada sentido sería bueno.
mi instinto es decir que uno debe maximizar el rezo con un minyan y no tratar de hacer que una oración en particular sea más digna de tefillah b'tzibbur que cualquier otra. si puede llegar a un minyan 6 de 7 días, pensaría (nuevamente, solo para tener sentido) que eso es preferible a rezar con un minyan 1 de 7 días. Y siéntete libre de lanzar un l'jaim un martes por la mañana y dar un dvar Torá el jueves.
Estoy con Doble AA en esto. Estás hablando de rezar con un minyan 6 veces contra 1 vez. Eso por sí solo es una opción clara. Para decir algo diferente, necesitaría argumentar que está permitido perder minyan 5 días a la semana para obtener un grado de disfrute en Shabat.
Muchos están en los zapatos de @Dennis. Hay más que Minyan que extrañas si vives cerca del trabajo pero lejos de Shul.

Respuestas (2)

Mishna Berura 90:29 dice que está permitido perder un minyan para evitar una pérdida de dinero. En su primer ejemplo, donde tendría que vivir a más de una distancia a pie de Shul. Sin embargo, podría conducir a Shul durante la semana, no tendría esta dispensación en Shabat ya que en Shabat no tiene pérdida de dinero. Sin embargo, en el segundo ejemplo, en el que vives a poca distancia de un Shul, y podrías venir a Shul en Shabat, pero el trabajo requeriría que te pierdas minyan durante toda la semana. Durante la semana, puede aprovechar la dispensa de que está permitido perder un minyan para evitar una pérdida de dinero.

¿Cómo sabes que la mishná berura se refiere a menias revach y no solo a davar haaveid ?
Puede hacer exactamente lo contrario sobre la base de que si vive a más de 18 minutos de un minyan, no está obligado a Daven con ellos (no conoce la fuente). Y luego estás comparando 1x perdido contra 6x.
En el primer caso, su "dispensación de Shabat" es que vive demasiado lejos (digamos que puede conducir hasta un minyan a 10 millas de distancia, pero no puede caminar hasta allí ni pagar para vivir allí)
Su respuesta se basa en que la "pérdida de dinero" es matir, no doche.

El ביאור הלכה dice que está permitido rezar con הנץ החמה incluso sin un Minián. Vea a continuación la cotización. Otras posiciones sostienen, de hecho, que incluso puede ser preferible orar en הנץ החמה sin un Minyan que esperar más tarde para orar con un Minyan. (Vea Teshuvot a continuación). Entonces, siguiendo la sugerencia de Gershon Gold para abordar el problema de la mañana, podría orar durante la semana con el amanecer, incluso sin un Minyan. Luego, en Shabat podrías rezar con un Minyan. De esta manera podrías escuchar Krias Hatorah y rezar el Musaf junto con un Minyan. Cabe señalar que la sugerencia de Gershon solo abordaría el tema de las oraciones de la mañana, y no las oraciones de la tarde o la noche.

ביאור הלכה סימן נח

ומצוה מן המובחר וכו' – דע דהזהירים לקרות כוותיקין מותר לקרות ולהתפלל ביחידי אם אין להם מנין וגדולה מזה מוכח במשנה ברכות דף כ"ב ירד לטבול וכו' עיי"ש דאפילו אם אין לו תפילין בעת ​​ההיא ג"כ אפ"ה יזהר לקרותה בזמנה סמוך להנץ ומשנה זו איירי בוותיקין כדמסקינן בגמ' שם:

Fuentes adicionales:

1) שו"ת הרמב"ם סימן קפ

2) חשוקי חמד בבא מציעא דף פג עמוד ב

3) שו"ת יביע אומר חלק א - או"ח סימן ד

¿Qué pasó con Mincha y Maariv?
@DoubleAA agg! En mi prisa por escribir esto sólo había considerado que me preguntaba por la mañana. Estás en lo correcto.
@DoubleAA Gracias por señalar la pregunta relacionada. Agregué las fuentes allí para cualquiera que quiera explorarlas.
¿Es mejor rezar en Minyan durante la semana o en Shabat?
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