Resumen

Si bien el concepto hindú de trimūrti puede parecerse superficialmente a la Trinidad cristiana en el sentido de que ambos involucran a tres miembros de una sola divinidad, los conceptos son mucho más diferentes que similares . Los miembros individuales de la trimurti hindú son solo formas ilusorias de concebir el mismo espíritu divino de Brahman , y se puede decir que son tres lados del mismo Dios, mientras que la Trinidad cristiana involucra tres personas sustancialmente diferentes de la misma Deidad que son uno en voluntad, acción, conocimiento (en su mayor parte) y esencia: las tres personas de la Trinidad cristiana no son tres aspectos o rostros del mismo Dios.

Explicación completa

El concepto de trimūrti (que no pertenece a todas las formas de pensamiento hindúes) no es exactamente como el concepto cristiano de la Trinidad. Mientras que en el pensamiento hindú, los tres miembros de la trimūrti son tres lados de un Dios o Espíritu, las tres personas de la Trinidad cristiana NO son tres "aspectos" o "lados" de un Dios, son sustancialmente distintas.

1) La Trinidad cristiana tiene tres personas diferentes, con diferencias reales entre cada persona. Sin embargo, la concepción hindú del trimūrti es similar a la herejía cristiana del sabelianismo o modalismo, es decir, Viṣṇu , Brahmā y Śiva son aspectos diferentes de Brahman , en lugar de ser personas distintas o formas diferentes de concebir al mismo Brahman , que actúa en diferentes roles en diferentes momentos.

En la Trinidad cristiana, Dios Hijo es engendrado de Dios Padre, pero no hecho de él; el Espíritu Santo procede del Padre a través del Hijo, por así decirlo. Son personas diferentes del mismo Dios, con diferencias sustanciales: la Trinidad de Dios no es una especie de ilusión en el cristianismo.

En el trimūrti , Viṣṇu , Brahmā y Śiva son tres lados del mismo "Espíritu" ( Brahman ), pero son solo conceptos/aspectos/rostros/modos/partes diferentes. Swami Vishwananda, quien comentó su pregunta anteriormente, lo dijo perfectamente. : "El trimūrti hindú ( saguṇa brahman ) es el nirguṇa brahman cuando se ve desde el aspecto de māyā. En realidad, no hay diferencia.” Sin embargo, la Trinidad cristiana implica la suprema armonía y cooperación de tres personas distintas del mismo Dios, que tienen diferentes relaciones familiares.

2) Viṣṇu , Brahmā y Śiva , cuando actúan como miembros de la trimūrti , no siempre cooperan, según algunas partes de las escrituras hindúes. Sin embargo, las tres personas del Dios cristiano siempre cooperan y comparten los mismos atributos: omnisciencia, omnipotencia, etcétera , aunque Dios el Hijo puede haber tenido algunas cualidades limitadas, o algunas cualidades voluntariamente limitadas, como su omnisciencia y su omnipresencia, posteriores. a la unión hipostática (es decir, la unión de la naturaleza y voluntad divina de Dios Hijo con su naturaleza y voluntad humana).

3) Los roles de los miembros de cada tríada no se corresponden. Viṣṇu es Brahman en el rol de preservación, Brahmā es Brahman en el rol de creación/generación, y Śiva es Brahman en el rol de destrucción (impermanente). En el cristianismo, Dios Padre, Dios Hijo y el Espíritu Santo TODOS están involucrados en cualquier acción de Dios. Sus voluntades están unidas (con Dios el Hijo, su voluntad divina está unida a la voluntad de Dios; su voluntad humana está separada y sin relación) siempre, y también lo está su conocimiento (excepto en algunos casos donde Dios el Hijo eligió limitar su omnisciencia—por ejemplo, con respecto al momento de su segunda venida).