Recientemente visité Japón y fui a ver un monasterio y templo budista de Nicherin en Tokio. Allí estaban predicando que el budismo no es solo para los japoneses o chinos o alguna raza en particular, es para toda la humanidad. El monje principal apenas hablaba inglés, pero dijo que era un seguidor de Buda, Nicherin y Tanaka Chigaku. ¡Luego me invitó a su casa y su esposa sirvió sushi de pescado y albóndigas de carne de pollo para los dos! Le pregunto: 'Eres budista y monje ordenado, ¿comes carne?' ¡Él respondió que incluso Buda y sus seguidores comían carne!
Hay tres linajes de votos pratimoksha y ninguno de ellos prohíbe comer carne. De todos modos, la transmisión del pratimoksha se perdió en Japón, como lo atestigua el hecho de que el "monje" está casado y vive con su esposa.
Sin embargo, seguramente tiene los votos del bodhisattva. También hay una serie de linajes de votos de bodhisattva. Algunos prohíben comer carne y otros no. Por ejemplo, en el Brahma Net Sutra, dice:
Un discípulo del Buda no debe comer carne deliberadamente. No debe comer la carne de ningún ser sensible. El carnívoro pierde la semilla de la Gran Compasión, corta la semilla de la Naturaleza Búdica y hace que los seres [animales y trascendentales] lo eviten.
Los votos de bodhisattva que tengo (en el budismo tibetano) no prohíben comer carne. Tampoco aconseja abstenerse de comer carne.
La mayoría de los chinos, japoneses, coreanos y vietnamitas tienen los votos del bodhisattva de un linaje arraigado en el Brahma Net Sutra y, por lo tanto, se les anima a abstenerse de comer carne.
Incluso entonces, los practicantes no se adhieren estrictamente a los votos del bodhisattva.