En su libro reciente, Love Wins , el autor y pastor Rob Bell causó bastante controversia (y enojo) al argumentar que el Cielo es el estado en el que nos encontramos cuando seguimos la voluntad de Dios y el Infierno es el estado en el que nos encontramos cuando seguimos nuestra propia voluntad, y que después de la muerte no hay razón para pensar que continuaremos en este estado. Él argumenta que obviamente tenemos la opción de seguir la voluntad de Dios, nuestra o la propia en la vida, pero es discutible si esa decisión estará disponible después de la muerte.
Esencialmente cita cada mención del Infierno en la Biblia y argumenta que la mayoría son bastante ambiguos cuando se trata del estado eterno de aquellos que mueren rechazando la voluntad de Dios. Él explica que muchas de las imágenes modernas del infierno son producto de la Edad Media y, de hecho, no tienen una base bíblica (Satanás es el gobernante del infierno, etc.). No pude evitar notar que no mencionó varios versus que no mencionaron el infierno explícitamente , pero que claramente lo mencionan y parecen dejar en claro que es eterno.
También pasó a citar una serie de versus que indican que Dios quiere que todos se salven y hace la pregunta '¿Obtiene Dios lo que quiere?'
el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad
Entonces, ¿es discutible? ¿Hay algunas denominaciones que no colocan a aquellos que rechazaron o nunca escucharon el evangelio en el infierno para siempre? ¿Es herético creer que algunos no cristianos no estarán en el infierno para siempre?
Según las Escrituras, el infierno es real, y cualquiera que no haya nacido de nuevo no entrará en el Reino de los Cielos .
41 Entonces dirá a los de su izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 42 Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, 43 Fui forastero y no me acogisteis, desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no visitame.' 44 Entonces ellos también responderán, diciendo: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te servimos?' 45 Entonces él les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí me lo hicisteis. 46E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna”. - Mateo 25:41-46 NVI
14 Entonces la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. El lago de fuego es la muerte segunda. 15 Si el nombre de alguno no se encontraba escrito en el libro de la vida, era arrojado al lago de fuego. - Apocalipsis 20:14-15
Esto establece claramente que cualquiera que no siga a Cristo y no lo acepte en su corazón irá al infierno. Es inconveniente, pero en ninguna parte dice que seguirlo será conveniente. Cualquiera que piense que tiene un conocimiento experto de Dios es un tonto. Dios es demasiado grande para que el hombre lo entienda. Tenemos el don de la oración y su palabra para encontrar respuestas.
Francis Chan hizo un trabajo maravilloso al explicar esto en YouTube .
Que el infierno es un lugar literal tal como lo entienden los protestantes occidentales está lejos de estar establecido. La ortodoxia bizantina (griega), por ejemplo, se adhiere a una concepción del infierno muy similar a la de Bell: el infierno no es un lugar físico sino el estado de no experimentar el amor de Dios, uno puede dejarlo en cualquier momento aceptando el amor de Dios, y aquellos que viven una vida recta sin la guía de Dios y de la Iglesia son verdaderamente dignos de elogio y pueden terminar en el cielo. De hecho, dentro de la ortodoxia bizantina hay un impulso significativo hacia una posición de reconciliación universal, en la que todas las almas finalmente se reconcilian con Dios sin importar lo que hayan hecho en vida sus portadores.
Las respuestas anteriores que indican que existe un infierno literal y que es ineludible están escritas ignorando el espectro completo de pensamiento sobre el tema en toda la cristiandad. Aquellos que citan Apocalipsis no se dan cuenta de que Apocalipsis no fue escrito como una profecía de los últimos tiempos sino como una alegoría para los cristianos contemporáneos para ayudarlos a lidiar con la persecución que enfrentaban en ese momento.
Incluso dentro de la corriente principal de la cristiandad no hay nada parecido a un acuerdo universal sobre este asunto, como han sugerido otros.
Hay dos escuelas principales sobre el lugar, si es eterno o si hay aniquilación. La mayor parte del tiempo, Jesús se refiere a ser 'destruido' en el infierno. Con esta definición, solo dos grupos tendrán un infierno 'eterno'. Primero, Satanás y los demonios. En términos de personas, entonces según Apocalipsis 14:11 :
Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. No hay reposo de día ni de noche para los que adoran a la bestia y a su imagen, ni para nadie que recibe la marca de su nombre.
No siempre es la mejor fuente, pero Wikipedia proporciona la siguiente introducción al aniquilacionismo: http://en.wikipedia.org/wiki/Annihilationism
Hay mucha gente que también cree esto. No voy a tratar de convertirlo de una forma u otra, pero tenga en cuenta que aunque la mayoría de los cristianos creen en el infierno, no todos creen en el tormento eterno.
EDITAR:
En cuanto a quién escapa, Jesús dice en Juan 3:16-17 :
16 Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo por medio de él.
Si lo estamos pensando en el sentido de aniquilacionismo, por lo tanto, los únicos que pasarán a la vida eterna son aquellos que creen en el único Hijo de Dios, Jesucristo. ¿Se salvarán todos, habrá una segunda oportunidad? No me gustaría discutir por eso, pero lea el libro de Francis Chan para obtener más información (ver otros comentarios).
La asignación al cielo y al infierno ciertamente implica ciertos estados mentales. (Cf. la excelente novela de CS Lewis que trata este mismo tema, El gran divorcio ). Sin embargo, la comprensión tradicional de la otra vida es que aquellos que han muerto experimentan un anticipo de lo que les espera en la resurrección general que ocurre en el segundo y glorioso venida de Cristo Jesús. Aquí hay algunos pensamientos que espero aclaren este tema:
En primer lugar, a la muerte de Cristo en la Cruz,
52 ...los sepulcros fueron abiertos; y muchos cuerpos de los santos que habían dormido se levantaron, 53 y salieron de los sepulcros después de su resurrección, y entraron en la ciudad santa, y se aparecieron a muchos. ( Mateo 27:52-53, NVI )
Es de suponer que estos no habían entregado exactamente sus vidas a Cristo, sino que solo esperaban en el Señor Dios y esperaban el día en que Dios levantaría un cuerno para Su pueblo, y murieron en esta esperanza. Por lo tanto, no es exagerado imaginar a Dios resucitando a los justos de culturas menos privilegiadas que la hebrea, y mucho menos que la iglesia, el mismo Cuerpo de Cristo.
Segundo, Dios es justo, y no solo por mandato. Sabemos por experiencia que Cristo es ciertamente el Juez más plenamente calificado, porque juzga con imparcialidad, no siguiendo Su propia voluntad, sino la de Su Padre, el mismo Autor de la justicia. De hecho, si simplemente miramos Su vida entre nosotros en los evangelios, vemos a un hombre justo. Así que no debemos desesperarnos de que Dios haga injusticia, porque eso no está en Su carácter. También sabemos que Dios dispone todas las cosas para el beneficio de aquellos a quienes Él ama, a saber. los que Él creó. Así que si alguno pereciera fuera del Evangelio, quizás lo hubiera resistido si lo hubiera oído, y le hubiera sido contado como una condenación mayor.
Tercero, nadie estará en el Infierno si no ha elegido estar allí. Incluso Cristo, que despojó al Infierno, eligió estar allí para nuestra salvación (pues sólo Él podía salir de él, sin pecado). Además, Dios respeta el libre albedrío de sus criaturas, y permite que lo hagan quienes eligen vivir separados de Él, si es que tal existencia puede llamarse vida. Si alguien consistentemente y sin arrepentimiento rechaza el amor de Dios, entonces Dios ayude a tal persona, porque ha derribado el mismo puente a la salvación que es el arrepentimiento. Uno puede muy bien imaginar que tal condición podría, como un agujero negro, colapsar irreversible e irremediablemente sobre sí misma, poniendo a alguien en una condición permanente de creciente antipatía hacia Dios. (Hay ejemplos positivamente aterradores de esto en el trabajo antes mencionado de Lewis). Esto es el infierno, y un lugar está designado para tal,
Con respecto a pensar en la eternidad del cielo y el infierno, sería un tonto no trabajar por la salvación ahora, que, como dice Tolstoi, es el único tiempo en el que tenemos algún poder para actuar. La gravedad de lo que está en juego es tan grande que permitirse ilusiones sobre lo que la salvación puede llegar más adelante puede ser desastroso. Si es en tu propia salvación en lo que estás pensando, entonces sí, el cielo y el infierno son eternos. Y de hecho son eternos. El tiempo termina cuando llega la resurrección, y con el tiempo se va toda esperanza de obrar hacia la salvación. Si alguna vez tienes la oportunidad de salvación, ¡aprovéchala ahora!
Sin embargo, si está angustiado por el destino eterno de un prójimo, entonces ore por ese prójimo. Muchas historias (al menos en la ortodoxia oriental) hablan de santos que previeron la perdición de los muertos y oraron fervientemente a Dios para que se evitara tal destino, y Dios respondió a sus oraciones y restauró incluso a los verdaderamente muertos a la vida verdadera. Por ejemplo, creo que uno de los Sts. Gregorio pensó que el emperador Trajano había malinterpretado a los cristianos y que no debería ser enviado al infierno, y oró fervientemente a Cristo para escapar de esto. Además, más recientemente, San Siluán del Monte Athos oró a Dios para que su anciano incorregiblemente vengativo escapara del infierno, y Dios también respondió a su oración.
Para terminar, recuerda estos versículos escatológicos:
13 La obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, porque por el fuego será revelada; y el fuego probará la obra de cada uno de qué clase es.
14 Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.
15 Si la obra de alguno fuere quemada, él sufrirá pérdida, pero él mismo será salvo; sin embargo, así como por el fuego. ( 1 Corintios 3:13-15, NVI )
Recuerde también la parábola de Lucano de las minas/libras.
12 Cierto hombre noble se fue a un país lejano para recibir para sí un reino, y volver.
13 Y llamó a sus diez siervos, y les entregó diez minas, y les dijo: Ocupad hasta que yo venga.14 Pero sus ciudadanos lo odiaban, y enviaron mensaje tras él, diciendo: No queremos que este hombre reine sobre nosotros. 15 Y aconteció que cuando volvió, habiendo recibido el reino, mandó llamar a estos siervos, a quienes había dado el dinero, para saber cuánto había ganado cada uno con el comercio.
16 Entonces vino el primero, diciendo: Señor, tu mina ha ganado diez minas. 17 Y él le dijo: Bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades. 18 Y vino el segundo, diciendo: Señor, tu mina ha ganado cinco minas. 19 Y él le dijo lo mismo: Sé tú también sobre cinco ciudades.20 Y vino otro, diciendo: Señor, he aquí tu mina, que he guardado en un lienzo; 21 Porque te tuve miedo, porque eres hombre severo; tomas lo que no pusiste, y siegas que no sembraste.
22 Y él le dijo: Por tu propia boca te juzgaré, malvado siervo. Sabías que yo era hombre austero, que tomo lo que no puse, y siego lo que no sembré:
23 ¿Por qué, pues, no diste mi dinero en el banco, para que en mi venida pudiera reclamar lo mío con usura?24 Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle la mina, y dadla al que tiene diez minas.
25 (Y le dijeron: Señor, tiene diez minas.)
26 Porque os digo que a todo el que tiene, se le dará; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.
27 Mas a aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y matadlos delante de mí.
Así que algunos se salvan con relativa facilidad; algunos se salvan verdaderamente como por fuego; y sin embargo, algunos todavía desprecian el amor de Dios, incluso eternamente.
Primero tienes que entender la naturaleza de Dios, que es que Él es justo y correcto.
"La Roca, su obra es perfecta, Porque todos sus caminos son justicia: Un Dios fiel y sin iniquidad, Justo y recto es Él".
Dios es justo al crear el Infierno ya que Dios no puede hacer nada aparte de su naturaleza y Dios justamente nos dio libre albedrío y "todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" Romanos 3:23
Ahora, algún escape merecía la condenación eterna debido al sacrificio de Cristo, pero eso es entrar en la justificación, de lo cual no se trata esta pregunta.
El infierno es eterno: Mateo 25:41
Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles .
No conozco ninguna escritura que establezca que podemos saltar de un lado a otro entre el 'fuego eterno' y el cielo. Por lo tanto, en lo que respecta a Rob Bell y su libro (no lo he leído), no creo que sus declaraciones reflejen la verdad de la Biblia.
Dios gobierna todo, por lo tanto, Él gobierna sobre el universo, pero también nos ha dado libre albedrío y la oportunidad de pecar. Él quiere que lo elijamos pero no puede obligarnos, en el mejor de los casos puede endurecer el corazón de las personas que ya no lo han elegido o puede influenciarnos divinamente (Gracia).
Según la Confesión de Fe de Westminster, el infierno es (1) real y (2) eterno.
(Para ver versículos bíblicos relevantes, visite los enlaces de la Confesión de fe de Westminster)
I. Los cuerpos de los hombres, después de la muerte, vuelven al polvo y ven corrupción: 1 pero sus almas, que no mueren ni duermen, teniendo una subsistencia inmortal, luego vuelven a Dios que las dio: 2 las almas de los justos, siendo luego, perfeccionados en santidad, son recibidos en los cielos más altos, donde contemplan el rostro de Dios, en luz y gloria, esperando la plena redención de sus cuerpos.[3] Y las almas de los impíos son arrojadas al infierno, donde permanecen en tormentos y oscuridad absoluta, reservadas para el juicio del gran día.[4] Aparte de estos dos lugares, para las almas separadas de sus cuerpos, la Escritura no reconoce ninguno.
II. El fin de la designación de Dios de este día es para la manifestación de la gloria de Su misericordia, en la salvación eterna de los elegidos; y de su justicia, en la condenación de los réprobos, que son malos y desobedientes. Porque entonces los justos irán a la vida eterna, y recibirán esa plenitud de gozo y refrigerio que vendrá de la presencia del Señor; pero los impíos que no conocen a Dios ni obedecen el Evangelio de Jesucristo, serán arrojados a tormentos eternos y serán castigados con eterna perdición, apartados de la presencia del Señor y de la gloria de Su poder.[5]
John
HijoShawk
Sr. Bultitud
Are there any denominationsparte de esta pregunta, el objetivo principal parece ser una pregunta de Verdad sobre la naturaleza del Infierno. En su mayor parte, ese es el ángulo que también han tomado las respuestas.fгedsbend
aceinthehole