Nuestro shul tiene un minyan para mincha antes del atardecer y para maariv después del atardecer. Entre los dos, se encienden las luces de chanuka. Hay un maariv minyan posterior; las luces de chanuka se encienden nuevamente ante este maariv.
Esto da lugar a las siguientes preguntas (que no se le pudieron plantear al Rav anoche, la primera noche, ya que no estaba):
1) Encendí las luces en shul después de minjá y me fui a casa para encenderlas allí. ¿Debería haber dicho el brocho “shehecheyonu” en casa después de decirlo en el shul? (Enciendo una menorá para mí y mi esposa) . Pregunta relacionada .
2) Cuando se reunió el segundo minyan para maariv, ¿debería haber hecho los brochos el que encendía las luces (a) si ya había encendido en casa y (b) si no había encendido en casa? ¿Se podría decir que las bendiciones ya se habían hecho en esta menorá y no se necesitan de nuevo?
Shaarei Teshuvá 671:11 dice:
Si eres el más ligero en shul por minjá, dices todos los brajot en shul. Cuando vayas a casa, no dirás shehecheyanu a menos que lo digas por otros.
Si encendiste en casa y dijiste todos los brajot, seguirás diciendo todos los brajot cuando enciendas el shul más tarde, incluido shehecheyanu.
Creo que el razonamiento es que cada nuevo minyan es una nueva obligación, incluso si todos en el minyan ya se encendieron individualmente. Traté de buscar los zera emes, pero no pude encontrar una teshuvá en chanuka. No estoy familiarizado con el roshei teivos para el séfer que lo cita. En una copia más limpia de mi Shulján Aruj parece mem-ches-beis. ¿Alguien?
usuario4594