En Lucas 18, leemos la historia de las oraciones del fariseo y el recaudador de impuestos en el templo. La oración del fariseo (vv 11-12):
El fariseo, de pie solo, oraba así: 'Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni siquiera como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana; Doy diezmos de todo lo que gano. ( ESV )
Parece que está haciendo una autoevaluación en lugar de ofrecer oración a Dios. ¿Está esta oración en un patrón típico de un tipo de oración formulada practicada entre los fariseos? ¿Sabemos algo más sobre la estructura de las oraciones típicas en la liturgia del período del Segundo Templo?
Los judíos de hoy (algunos, de hecho) rezan algo como "Gracias a Dios que soy judío y no gentil. Gracias Dios, me has hecho un hombre y no una mujer/esclavo ".
Aparentemente, esta oración se relaciona con el siglo III a. No es una estructura de oración poco común, y su estructura fue criticada por RaMBaM.
También hubo críticos judíos internos de las bendiciones del amanecer que no estaban preocupados por ningún contenido anti-gentil sino por el peligro de que las fórmulas se ritualizaran tanto que se separaran de la experiencia vivida. Dos de esos críticos fueron Maimónides y su hijo, el pietista judeo-sufí Abraham Maimuni. A ellos se unieron los pietistas franco-alemanes conocidos como Hasidei Ashkenaz, cuya cosmovisión ricamente mítica difería mucho del racionalismo de Maimónides.
¿Sabemos algo más sobre la estructura de las oraciones típicas en la liturgia del período del Segundo Templo?
No estoy tan seguro de que la palabra "liturgia" sea apropiada.
Tenemos un registro de que hubo oración pública casi como una actuación similar a lo que se registra en Lucas 18.
Mateo 6:5 Y cuando ores, no seas como los hipócritas, que aman orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos de los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa.
Pablo Vargas
susana