En el evangelio de Juan, ¿es razonable hacer la siguiente conexión?

Estoy de acuerdo con la conexión hecha por el OP. Sin restarle valor a esto, añadamos algo más proporcionando más pruebas.

Juan hace una conexión similar al comienzo de su primera epístola:

• 1 Juan 1:1, 2 - Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros propios ojos, lo que hemos contemplado y palpado con nuestras propias manos, ésta es la Palabra de vida . Y esta es la vida que fue revelada; nosotros lo hemos visto y testificado, y os anunciamos la vida eterna que estaba con el Padre y se nos ha revelado.

De todos los escritores del NT, Juan usa lo que en la lógica griega se conoce como declaraciones de categorías más que nadie y la mayoría de ellas tienen a Jesús como tema. Es decir, Juan enseña más acerca de Jesús y Dios a través de declaraciones de categoría que nadie más. La declaración de categoría más famosa de Juan se encuentra en 1 Juan 4:8, 16, donde afirma de forma célebre:

Dios es amor.

De vuelta a Jesús. El Evangelio de Juan contiene una serie de declaraciones de categoría basadas en varias metáforas bien conocidas:

1. “Yo soy” el Pan de Vida (Juan 6:35-51) - una referencia al maná de la peregrinación por el desierto así como al pan de la proposición en el tabernáculo del Antiguo Testamento.
2. “Yo soy” la Luz del mundo (Juan 8:12) - una referencia a la menorá en el templo y el desfile de luces, uno de los festivales judíos
3. “Yo soy” la Puerta de las ovejas (Juan 10:7-9) - ver #4 abajo.
4. “Yo soy” el Buen Pastor (Juan 10: 11-14) – una referencia a YHWH como el gran pastor en lugares como Salmo 23 y Ezequiel 34:11, etc.
5. “Yo soy” la Resurrección y la Vida (Juan 11:25) - esto puede aludir a Job 19:25-27 pero no está claro.
6. “Yo soy” el Camino, la Verdad y la Vida (Juan 14:6) - un tema constante de Juan. En Juan 1:18 declara que Jesús es "lleno de gracia y de verdad". Juan 17:17 también dice que "Tu palabra/Palabra es verdad".
7. “Yo soy” la Vid (Juan 15:1-5) - una referencia a una metáfora de la vid en el AT.

Juan 1:14 establece que Jesús es el Logos/Palabra. John luego tiene una serie de afirmaciones sobre esto señaladas por el OP como más declaraciones de categoría:

La Palabra era Dios (Juan 1:1) y Tu palabra/Palabra es Verdad. (Juan 17:17)

Pero hay más Jesús repetidamente afirmó ser el "Yo Soy" del AT refiriéndose directamente a Ex 3:13-15 y su uso posterior en la LXX en lugares como Deut 32:39, Isa 41:4, 43:10, 13, 25 , 45:19, 46:4, 48:12, 51:12, 52:6. (Esto es más claro en griego que en inglés).

1. Juan 4:26 – “Entonces Jesús dijo: 'Yo soy'” [A la mujer samaritana junto al pozo.]
2. Juan 6:20 – “Pero entonces [Jesús] les dijo: 'Yo soy. No temáis.'” [A los asustados discípulos en la barca.]
3. Juan 8:24 – “Si no confiáis/creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados.”
4. Juan 8:28 – “Cuando levantéis al Hijo del Hombre, entonces confiaréis/sabréis que yo soy”.
5. Juan 8:58 – “De cierto, de cierto os digo; antes de que existiera Abraham, yo soy”. [Entonces los judíos trataron de apedrearlo por blasfemia.] Tenga en cuenta que esto y los dos anteriores significan que Jesús, en el espacio de este capítulo de Juan 8, usa la idea no predicada "Yo soy" en el presente (v24), futuro (v28 ) y sentido pasado (v58). Los versículos 24 y 28 también parecen estar vinculados a la salvación de los creyentes.
6. Juan 13:19 – “Desde ahora [en adelante] os digo antes de que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy”.
7. Juan 18: 5, 6, 8 – “Él les dijo: 'Yo soy.' …Por eso, cuando les dijo: 'Yo soy', cayeron de espaldas al suelo.” [Esto ocurrió cuando los judíos trataron de arrestar a Jesús en el jardín. Se podría argumentar razonablemente que este es un caso de identificación. Sin embargo, el hecho de que la multitud que arrestó cayó hacia atrás sugiere que aquí se pretende mucho más.]

No cabe duda de que Juan pretendía defender la divinidad de Cristo (así como su humanidad, pero ese es otro tema) mediante asociaciones implícitas y declaraciones explícitas como:

• Juan 1:1, 18, 5:17, 18, 23, 10:30, 20:28.

En el libro de Apocalipsis tenemos más material: Jesús dice: "Yo soy el primero y el último" (Apoc. 1:17, 18, 22:13), que es una referencia directa a un título de YHWH/Jehová en el AT. , a saber, Isaías 41:4, 44:6, 48:12.

También tenemos a Juan dándole a Jesús el título de "Señor de señores" en Apocalipsis 17:14, 19:16, que es una referencia a otro título de YHWH/Jehová en el AT, a saber: Deuteronomio 10:17, Salmo 136:3, 26 .

Que Jesús es totalmente Dios, Juan 1:1 (y los siguientes versículos, que identifican a Jesús con el Logos) lo indican claramente; y de manera similar, también Juan 14:6 afirma sin ambigüedad la divinidad de Cristo, porque "ser Verdad y Vida" significa que Él no participa de esas cualidades divinas, como lo hacen las criaturas, sino que es la Fuente misma de ellas (junto con el Padre), y tal es sólo Dios.

En cuanto a Juan 17:17, creo que ¡no! - aquí "palabra" no se usa en un sentido hipostático, como perteneciente únicamente al Hijo, sino en el sentido de los mandamientos divinos. De manera similar a como en Juan 12:48 "No juzgaré, juzgaré la palabra que he hablado", aquí la palabra de Jesús es exactamente la misma e idéntica a la palabra del Padre, y por lo tanto no se usa en un sentido hipostática como tampoco se usa en sentido hipostática en Juan 17:17.

Creo que cometes aquí una falacia de "ambigüedad de términos", como, para dar una analogía:

Premiso: "Dios es Espíritu" (Juan 4:24)

II premisa: "Dios es el Padre de Jesús" (Lc 2,49)

III premisa: "Jesús enviará del Padre el Espíritu que procede del Padre" (Juan 15:26)

Conclusión (¡errónea!): "Jesús enviará del Padre al mismo Padre que procede del mismo Padre"

La incorrección de la colusión depende de la falacia de que en la premisa I el Espíritu no se usa en un sentido hipostática, sino en un sentido genérico, mientras que en la premisa III se usa en un sentido hipostática.

No, Jesús no es 'totalmente Dios'. Él es como Dios, teniendo Su plenitud y Su imagen y Su forma. Ninguno de los cuales lo hace Dios.

Jesús dijo la verdad cuando dijo:

Ahora bien, esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado. Juan 17:3

Jesús no tenía ninguna duda de quién era Dios, y no era él. Ser el hijo de Dios no es Dios - hubo muchos 'hijos de Dios'. Jesús es el único que está libre de pecado. Nadie más tenía ninguna duda de quién era Dios. Los discípulos, los Apóstoles y todo el NT es consistente en tener un solo Dios - el Padre. Su hijo Jesús no es ese Dios.

Yo soy el camino, la verdad y la vida Juan 14:6

¿Jesús es el camino a qué? El padre. ¿Habla qué? La verdad sobre y del Padre. ¿Qué es la vida? La vida del Padre que tendría después de su resurrección, ciertamente no antes, ya que era mortal, y que el hombre también podría tener.

Inventar 'verdad' a partir de inferencias y especulaciones que no encajan con el resto del texto bíblico es una mala práctica. A algunos les gusta inferir que Jesús (el Hijo) y el Padre son iguales, pero ningún versículo lo respalda.

O como, 'En el principio era la Palabra', 'Jesús es la Palabra', ¡ASÍ QUE, Jesús DEBE estar 'en el principio'! No tiene sentido e ignora todo el NT.

El "Logos/Palabra" es una persona. Sí, pero sólo cuando la 'palabra' se hizo carne. ¿Cuando fue eso? Cuando nació hace ~2000 años.

Si Jesús fue la 'palabra/Dios' en el principio (siempre que lo fue) entonces la muerte nunca sería dueño de él.

Romanos 6:9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, no volverá a morir; la muerte ya no es dueña de Él.

Como se señala en un comentario a continuación por Nigel, "La muerte de Cristo fue un asunto de humanidad. El pecado fue erradicado en su muerte. Pero él mismo no murió".

¿Qué? ¿Dios no envió a su único hijo a morir por nuestros pecados? ¿¡Era solo una farsa!? ¡Ejemplo perfecto de inventar cosas!

Es por eso que muchas biblias insertan 'engendrado' en Juan 3:16.

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

De esta manera pueden tener un 'Hijo eterno' que no se menciona en ninguna parte de Gen a Rev, Y un hijo humano que podría morir y ser tentado, etc.

Dios tiene un solo hijo único y hacerlo engendrar cuando el texto no tiene nada de eso es un proceso engañoso y ha continuado el engaño iniciado después de los Apóstoles.

Mirando el último versículo de Juan 14

Mas para que el mundo sepa que amo al Padre, y como el Padre me ha mandado, así hago.

Vemos que Jesús ciertamente no es 'igual', sino el siervo de Dios - hasta la muerte.

Entonces, la premisa del OP de que "la Palabra es Jesús por implicación que, por lo tanto, es Dios", es absurda e irracional, sin mencionar que es totalmente antibíblica. Cuando permitimos que el texto se interprete a sí mismo, y no imaginamos construcciones extrañas, nos acercamos a la verdad que trajo Jesús.