(¿Dónde) dice Rashi que el shibud Mitsrayim estuvo durante 113 años [de los cuales los últimos 86 fueron קושי השעבוד]

Levi murió a los 137 (Shemos 6:16). Anuncio Rashi. ubicación dice que la cifra se da solo para que sepamos cuánto tiempo los Bnei Yisrael estuvieron esclavizados en Mitzraim, ya que la esclavitud no comenzó hasta que Levi, el último de los hermanos, murió.

Pero no explica.

Mizrachi allí dice que Levi estuvo en Mitzraim durante 94 años, y 210-94 = 116 años. No explica de dónde viene ese número.

Sifsei Chachamim cita una tradición de que todos los hermanos nacieron dentro de los 6 años de diferencia, además de Binyamin. Levi tenía que haber estado en el tercer año, ya que Reuven y Shimon nacieron antes que él. Así, Levi era 4 años mayor que Yosef.

Como Yosef tenía 30 años cuando se convirtió en virrey (Bereishis 41:46), Levi debe haber tenido 34 en ese momento. Yosef se convirtió en virrey al comienzo de los 7 años de hambre (41:32 indica que comenzará inmediatamente - vea a Rashi allí), y su familia descendió en el segundo año de hambre (45:6). Después de estos 9 años, Levi tenía 43. Resta 43 de 137 para obtener 94. Como arriba, resta 94 de 210 para obtener 116.

En cuanto a los 86, Rashi to Shir HaShirim 2:11 escribe:

כלומר שמנים itud שנر של קושי ecimiento adero נגזרech עליכם itud

Es decir: se les decretó 86 años de duras labores y fueron por ellos (?); cuando nació Miriam, los Mitzriyim aumentaron el trabajo, y por eso ella se llama Miriam, a causa de su amargura (shemarerum).

^{Gracias a Yaacov Deane por llamar mi atención sobre este Rashi.}

El número 86 proviene del hecho de que Miriam era 3 años mayor que Aharon (Tosfos a Bechoros 4a, de Shemos Rabbah 1:13); como Aharon tenía 83 años al salir de Mitzraim (Shemos 7:7), Miriam debe haber tenido 86.

¿Qué tal Rashi a Shir HaShirim 2:11 que dice:

הגשם. ש riesgorib טרחechza של סתיו חלף ighatal לו כלומר שמנים itud

Rashi to Shemot 12:40 dice explícitamente que la servidumbre real en Mitzrayim fue de 210 años.

שלשים שנה וארבע מאות שנה CUATROCIENTOS TREINTA AÑOS — En total desde el nacimiento de Isaac hasta ahora fueron 400 años, y debemos contar desde ese evento, porque solo desde el tiempo en que Abraham tuvo descendencia de Sara podía la profecía (Génesis 15:13 ) “Tu descendencia será un extraño” se cumplirá; y habían pasado 30 años desde ese decreto hecho en “el pacto entre las partes” hasta el nacimiento de Isaac.

Es imposible decir que esto quiere decir que fueron 430 años solo en la tierra de Egipto, porque Coat fue uno de los que entraron en Egipto con Jacob (Génesis 46:11); ve y cuenta todos sus años y todos los años de Amram su hijo y los ochenta años completos de Moisés, el hijo de este último, hasta el Éxodo y no encontrarás que suman tantos; y debes admitir que Coat ya había vivido muchos años antes de bajar a Egipto, y que muchos de los años de Amram están incluidos en los años de su padre Coat, y que muchos de los 80 años de Moisés están incluidos en los años de su padre Amram, para que veas que no encontrarás 400 años desde el momento de la entrada de Israel en Egipto hasta el Éxodo.

Usted se ve obligado a admitir, aunque de mala gana, que los otros asentamientos que los patriarcas hicieron en tierras distintas de Egipto vienen también bajo el nombre de "peregrinaje" (גרות), incluyendo también el de Hebrón, aunque estaba en Canaán misma, porque se dice, (Génesis 35:27) “[Hebrón] donde habitaron Abraham e Isaac”, y dice, (Éxodo 6:4) “[la tierra de Canaán], la tierra de sus peregrinaciones en la cual peregrinaron ”.

En consecuencia, necesariamente debes decir que la profecía, “tu descendencia será extraña… [cuatrocientos años]” comenzó solo desde el momento en que tuvo descendencia. Y solo si cuenta los 400 años desde el nacimiento de Isaac, encontrará que desde el momento en que entraron en Egipto hasta el momento en que lo dejaron, fueron 210 años (como se alude en Génesis 15:13).

Este fue uno de los pasajes que alteraron para el rey Ptolomeo (Mekhilta d'Rabbi Yishmael 12:40; Megillah 9a).

Los primeros 124 (210 menos los 86 mencionados de Shir HaShirim) no fueron tan duros. Después de que el último de los hijos de Yaacov fuera niftar, las cosas empezaron a cambiar para peor y fue por esta razón que Miriam recibió su nombre. Miriam tiene una connotación de amargura (מר). También vale la pena señalar que 86, el número de años que la esclavitud fue amarga, es la guematria de אלהים, que es el nombre de Di-s asociado con la cualidad de severidad/juicio (גבורה).