¿Despedir a un judío de un trabajo que lo obliga a trabajar en Shabat?

Tengo una amiga judía que quiere convertirse en religiosa, pero actualmente tiene un trabajo que la obliga a trabajar en Shabat por la mañana y, más recientemente, también los viernes por la noche. No tiene fuerzas para decirle al jefe que no puede hacerlo, ni para ofrecerse a trabajar otros días. Estas acciones también la llevan a muchas otras cosas que ponen en peligro su emuná (fe). Este trabajo es para no judíos (cristianos religiosos) que no pueden entender su fe religiosa, y a menudo la acosan por ello. Si tengo la capacidad de hacer que la despidan de este trabajo, ¿está permitido según la Halajá seguir adelante con esto, para enseñarle a no trabajar en Shabat? ¿O es eso un jilul Hashem?

Solo quiero señalar que este es un trabajo de salario mínimo, no una carrera.

Entiendo que tienes un chesbon para shabbas, pero ¿qué tal los otros seis días en los que se permite trabajar? Definitivamente no haría que la despidieran. los días en que teníamos un Sanedrín.
Es muy agradable ver cuánto te preocupas por otra persona, pero no es tan simple.
¿Qué significa "para" en "Este trabajo es para goyum (cristianos religiosos) que no pueden entender su fe religiosa"?
También me cuesta entender "Estas acciones también la llevan a muchas otras cosas que ponen en peligro su emuná (fe)".
Si vives en Estados Unidos (y probablemente en otros lugares), no la pueden despedir por no poder venir en Shabat. Eso constituiría discriminación religiosa.
@Avi Si trabajar en Shabat es esencial para el trabajo, e impondría una dificultad excesiva al empleador permitir que el empleado no trabaje en Shabat (no solo inconvenientes marginales o problemas de política de oficina), creo que puede ser legal para el empleador la despida por no trabajar en Shabat. De todos modos, la mayoría de los trabajos no alcanzan este umbral legal relativamente alto para despedir a un trabajador religioso, y no es justo para nadie involucrado que un judío religioso intente conseguir un trabajo con un empleador que cumple con ese umbral. (Descargo de responsabilidad: IANAL).
@Fred, tampoco soy abogado, pero tengo entendido que esta es una caracterización justa de la ley; el requisito impuesto por la Ley de Derechos Civiles es que un empleador haga "ajustes razonables" para las creencias religiosas de los empleados.

Respuestas (1)

Es recomendable que quieras ayudar a tu amiga a mejorar su observancia. Sin embargo, veo algunos problemas con el enfoque que propones aquí.

¿Cómo crees que reaccionará cuando se entere de lo que pasó? "¿Es esta la recompensa de la torá, que debo perder mi sustento por ella?" Sí, trabajar en Shabat es una violación grave de la halajá, pero no aumentarás su respeto por Shabat interfiriendo con su trabajo. Incluso podrías, jas v'shalom, terminar alejándola, ese chillul Hashem que te preocupa en la pregunta. A menos que estés muy cerca de ella y estés muy seguro de su reacción, no intentaría eso.

Si está en el camino de convertirse en frum, probablemente hay muchas cosas que necesita cambiar. Si la ayuda a trabajar en algunos de los otros, guiándola en cosas que puede hacer en lugar de hacerlo por ella, entonces (a) aumentará su observancia y (b) establecerá una mejor relación con ella, lo que le permitirá ayudarla. más en el futuro. Dejar que modifique su situación laboral (cuando esté lista) parece el camino más sabio.

La mejor manera de ayudarla es ayudarla a aceptar las mitzvot por sí misma, en lugar de tratar de forzar el problema. Que tenga el mérito de decir na'aseh v'nishmah (por así decirlo; sé que es plural...) en lugar de tratar de sostener la montaña sobre su cabeza.

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