Si alguien está haciendo un minyan que usted cree que no tiene las diez personas requeridas, él dice que ese tipo responderá, pero usted ve que lo más probable es que no lo haga, y todos juntos dudan mucho si es un minyan legítimo.
Comienza el minyan y dice Kadish y borchu. ¿No deberías responder?
R'ovadya yosef escribe:
אין להתיר לומר קדיש itud igh echich שtamente דברים שבקדושerior oficנאמרים בעשרر, סמוך לקברות צדיקים, מבלי שי importaatal שם מנין שלγ אנשים. Ighאribaן לסמוך בזر על דברי אגדecerse לech שצדיקים במיתתם קרechribaם חיים, (כמבechisc. בברכות יח :), לצרפם למנין. שמכל מקום אפילו על דוד מלך ישראל אמרו (שבת קנא :) במתים חפשי, כיון שמת אדם נעשر חפשי מכל erior. וממילא אין לצרף למנין צדיקים שנפטרו. לפיכך יש למחות באלر γנechatalגים לומר קדיש ליד קברי Sitaקים ículopriba, בערב ראש חודש ניסן igu. ואם עברו ואמרו קדיש, אין לענות אמן אחריהם, שהיא בכלל אמן יתומה. [ילקו"י מהדורת תשס"ד, ספר על הל' פסד"ז, סי' נה הע' י' עמוד שסא, שאר"י ח"ב צט]'
Lo que se entiende de esto es que cuando no hay minyan, una persona no debe responder amein.
Doble AA
larry909
Doble AA