En la lectura de korbanos del servicio de la mañana, todos comienzan con vayomer h' el moshe l'emor... excepto los ketores que saltan l'emor, diciendo solo vayomer h' el moshe kach lcha...
¿por qué?
Normalmente se entiende que la expresión לאמר implica que la declaración siguiente tiene que decirse a los demás. Véase, por ejemplo, Ramban en Shemos 6 (10):
אמרו המפרשים כי מלת לאמר בכל התורה לאמר לישראל
Los comentaristas dicen que la palabra לאמר generalmente en la Torá significa que la siguiente declaración tiene que decirse al pueblo judío.
Ahora el verso para los ketores dice
וַיֹּאמֶר ה' אֶל משֶׁה קַח לְךָ סַמִּים
Y el Eterno dijo a Moisés: "Toma para ti aromas,..."
Tómalo tú mismo para que Moshé no tenga que decirle esta instrucción (tomar aromáticos) a nadie más. Entonces, por lo tanto, el versículo no contiene la palabra לאמר.
Saludo a @kouty.
El Mesec Chojma explica que los Ketores que Moshe hizo para el ימי המילואם no tenían מעלה עשן mientras que los hechos para el futuro sí. Por lo tanto no dice לאמר porque esto fue solo para él durante estos 7 días;
ויאמר ד' אל משה כו' הנה בשמן המשחה כתיב לאמר אעפ"י שלא הוכשר רק בשמן שעשה משה לבד ובקטרת שהוא לדורות לא כתוב לאמר. ונראה דמעלה עשן היה צריך להיות בקטרת בכל יום כמו דכתיב באחרי כי בענן אראה על הכפורת וכסה ענן הקטרת ולא ימות כו', ובקטרת שהקטיר משה בז' ימי המלואים לא היה מעלה עשן, שעדיין לא נראה הכבוד על הכפרת שבכל יום הקימו ופרקו, ולא היה עליו רק קדושת במה כמו שכתבו תוספות בע"ז ל"ד לכן לא כתוב לאמר, היינו שלדורות יהיו צריכים מעלر עשן מر שלא siendo.
mevaqesh