Encontré este libro sobre Doctrina Cristiana en mi clase (voy a una escuela cristiana privada) y se notaba claramente que era de tendencia protestante. Afirmó que los libros deuterocanónicos contradicen lo que dicen los libros de la Biblia protestante y que tampoco están en el canon judío. Como alguien que busca convertirse de protestante a católico, ¿cuál es la opinión de los libros deuterocanónicos de la enseñanza católica/ortodoxa? ¿Cómo podemos saber si somos veraces y la palabra de Dios? Enlaza la pregunta si ya se ha respondido.
¿Cuánto de los libros deuterocanónicos son verdaderos?
Todos los libros deuterocanónicos son considerados textos bíblicos inspirados por la Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa Oriental, las Iglesias Ortodoxas Orientales y la Iglesia Asiria de Oriente como libros canónicos del Antiguo Testamento, pero que son considerados no canónicos por las denominaciones protestantes y, por lo tanto, considerados Apócrifos de protestante. Cada Iglesia individual tiene su propia lista particular de libros deuterocanónicos que pueden variar solo ligeramente entre las principales denominaciones que tienen estos libros enumerados en sus cánones bíblicos apropiados.
Los libros deuterocanónicos (del griego que significa "perteneciente al segundo canon") son libros y pasajes considerados por la Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa Oriental, las Iglesias Ortodoxas Orientales y la Iglesia Asiria de Oriente como libros canónicos del Antiguo Testamento. pero que son considerados no canónicos por las denominaciones protestantes. Datan del período 300 a. C.-100 d. C. aproximadamente (en su mayoría del 200 a. C. al 70 d. C., es decir, antes de la separación definitiva de la Iglesia del judaísmo). Si bien el Nuevo Testamento nunca cita o atribuye autoridad canónica a estos libros, algunos dicen que hay una correspondencia de pensamiento, mientras que otros ven textos de estos libros parafraseados, referidos o aludidos muchas veces en el Nuevo Testamento, particularmente en las epístolas paulinas. dependiendo en gran medida de lo que se cuente como referencia.
Deuterocanónico es un término acuñado en 1566 por el teólogo Sixto de Siena, quien se había convertido al catolicismo desde el judaísmo, para describir textos bíblicos considerados canónicos por la Iglesia católica, pero cuyo reconocimiento se consideraba "secundario". Para Sixto, este término incluía porciones tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento (Sixto considera el capítulo final del Evangelio de Marcos como 'deuterocanónico'); y también aplica el término al Libro de Ester del canon de la Biblia hebrea. Luego, el término fue retomado por otros escritores para aplicarlo específicamente a aquellos libros del Antiguo Testamento que habían sido reconocidos como canónicos por los Concilios de Roma (382 d. C.), de Hipona (393 d. C.), Cartago (397 d. C. y 419 d. C.), Concilio de Florencia (1442 d. C.) y Concilio de Trento (1546 d. C.), pero que no estaban en el canon hebreo.
Las formas del término "deuterocanónico" fueron adoptadas después del siglo XVI por la Iglesia Ortodoxa Oriental para denotar los libros canónicos de la Septuaginta que no están en la Biblia hebrea (una selección más amplia que la adoptada por el Concilio de Trento), y también por los ortodoxos etíopes. Iglesia Tewahedo para aplicar a obras que se cree que son de origen judío traducidas en el Antiguo Testamento de la Biblia etíope; una selección más amplia aún. - Libros deuterocanónicos
Los libros deuterocanónicos se agregaron al canon católico mucho antes del Concilio de Trento (1546).
Este es un mito que siempre surge, pero es fácil de responder. En el Concilio de Roma en 382, la Iglesia decidió un canon de 46 libros del Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo Testamento. Esta decisión fue ratificada por los concilios de Hipona (393), Cartago (397, 419), II Nicea (787), Florencia (1442) y Trento (1546).
Además, si los católicos añadieron los libros deuterocanónicos en 1546, entonces Martín Lutero se nos adelantó: los incluyó en su primera traducción alemana, publicó el Concilio de Trento. También se pueden encontrar en la primera versión King James (1611) y en la primera Biblia impresa, la Biblia de Gutenberg (un siglo antes de Trento). De hecho, estos libros se incluyeron en casi todas las Biblias hasta que el Comité de Edimburgo de la Sociedad Bíblica Extranjera Británica los eliminó en 1825. Hasta entonces, se habían incluido al menos en un apéndice de las Biblias protestantes. Es históricamente demostrable que los católicos no añadieron los libros, los protestantes los sacaron.
Lutero tenía la tendencia de clasificar la Biblia según sus preferencias. En sus escritos sobre el Nuevo Testamento, señaló que los libros de Hebreos, Santiago, Judas y Apocalipsis eran inferiores al resto, y seguían “los libros principales y ciertos del Nuevo Testamento”. En 1519, esta misma actitud alimentó su debate contra Johannes Eck sobre el tema del purgatorio. Lutero socavó el texto de prueba de Eck de 2 Macabeos 12 al devaluar los libros deuterocanónicos en su conjunto. Argumentó que los autores del Nuevo Testamento nunca habían citado de los siete libros, por lo que estaban en una clase diferente al resto de la Biblia.
Para poder ver qué libros se consideran parte del Canon Bíblico de una Tradición Cristiana en particular, consulte la tabla aquí
ken graham
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