¿Cuándo surgió el ahorcamiento como forma de pena capital?

Como dice el título: ¿cuándo surgió el ahorcamiento como forma de ejecución legal? El artículo de Wikipedia (vinculado) no tiene nada que decir al respecto. Hice lo mejor que pude con una búsqueda en Google Scholar , pero no pude encontrar tratamientos para este problema en particular.

Es muy posible que surgiera espontáneamente en diferentes culturas en diferentes momentos. Estoy interesado en la evidencia documental de fuente primaria para su primer uso, donde sea que sea.

Esta pregunta surge de una discusión del libro de Ester sobre la Hermenéutica.SE.

esto podría ser útil deathpenaltyinfo.org
¿Importa qué autoridad legal autorizó el ahorcamiento? ¿Es aceptable colgarse por capricho de un autócrata (gubernamental o en tiempos de guerra)? ¿O simplemente necesita un ahorcamiento judicial?
¿Justo después de que se inventara la cuerda?
@TylerDurden - ¡Ja! ;) Por extraño que parezca, creo que encontrará que no es así, sin embargo.
Iba a agregar una respuesta diciendo que el Libro de Ester menciona el ahorcamiento, pero ahora veo que ya lo sabe. Aparte: Por lo que sé, en la antigüedad se suponía que el castigo era cruel e inusual. El ahorcamiento es un tipo de ejecución bastante benigno en comparación con algunas de las técnicas de castigo corporal más desagradables que se usaban en la antigüedad.
Revisé el Código de Leyes de Hammurabi (~1750 aC) ya que, que yo sepa, contiene los castigos judiciales codificados más antiguos del mundo. Desafortunadamente, el texto solo establece que los perpetradores serán "ejecutados" sin especificar realmente qué forma de pena capital debe usarse.

Respuestas (3)

El libro 22 de la Odisea homérica contiene una descripción bastante gráfica de cómo Telémaco ahorcó a las sirvientas infieles de su padre. La Odisea es, por supuesto, una obra de ficción, pero es razonable ver este pasaje como evidencia del uso de la horca como castigo judicial en ese momento. Los estudios actuales sitúan los poemas homéricos entre el 750 y el 600 a.

Aquí hay un pasaje relevante en la traducción de Butler:

Luego, cuando hubieron dejado todo el lugar completamente limpio y ordenado, sacaron a las mujeres y las encerraron en el estrecho espacio entre la pared de la habitación abovedada y la del patio, para que no pudieran escapar: y Telemakhos dijo a los otros dos, "No dejaré que estas mujeres mueran limpiamente, porque fueron insolentes conmigo y con mi madre, y solían acostarse con los pretendientes".

Diciendo esto, ató un cable de barco a uno de los postes que sostenían el techo de la sala abovedada, y lo aseguró alrededor del edificio, a una buena altura, para que ninguno de los pies de las mujeres tocara el suelo; y como los zorzales o las palomas golpean contra la red que les ha sido puesta en un matorral, justo cuando iban a su nido, y les espera un destino terrible, así las mujeres tenían que poner sus cabezas en lazos una tras otra y morir más miserablemente. Sus pies se movieron convulsivamente por un tiempo, pero no por mucho tiempo.

¡Gracias! Eso es lo que estoy buscando. Muy interesante, también, que el concepto necesita ser explicado. El relato da la impresión de describir algo desconocido.
Existe una fuerte tendencia a pensar que Homero estaba contando relatos orales de eventos que realmente sucedieron (por supuesto, adornados y con algo de misticismo agregado para la audiencia), transmitidos de generación en generación.
Los estudios actuales no ubican los poemas homéricos alrededor de 1200. Ni mucho menos. Los estudios actuales ubican los poemas de 750 como mínimo. Su forma final no se logró cien años después.
@CMWeimer. En realidad, no hay consenso sobre la fecha de los poemas homéricos, o sobre su autoría (única o múltiple). Pero incluso si los ubicamos en el siglo VIII, no estoy seguro de que haya alguna referencia anterior al ahorcamiento. Pero estoy abierto a sugerencias.
Existe un consenso absoluto de que los poemas homéricos no son anteriores al siglo VIII. Puede que no sea importante para la pregunta en cuestión, pero es un error flagrante que no debería estar en una respuesta principal en un sitio de historia.
@CMWeimer. Ahora he modificado mi respuesta en consecuencia, pero permítaseme un tiro de despedida: en el mundo de la erudición no existe un "consenso absoluto" sobre nada.
Por supuesto que no. Alguien siempre malinterpretará la evidencia. Por ejemplo, no escribí que hubo un consenso absoluto, sino que hubo un consenso absoluto. Es un matiz que no debe pasarse por alto. Pero tal vez una persona cuestione eso, matando cualquier posibilidad de consenso absoluto.
@CMWeimer Es muy probable que los poemas homéricos tengan su origen más cerca del 1200 a. C. que del 700 a. C., incluso si no se compilaron hasta mucho más tarde. No habría editado la respuesta.
Eso no es absolutamente cierto. Cada parte de los poemas homéricos proviene de la Edad Oscura de Grecia. Algunas piezas aquí y allá pueden ser tan antiguas como la Edad Micénica, pero los poemas en sí mismos son claramente de finales de la Edad Oscura/poesía Arcaica Temprana. ¿De dónde es posible que consigas una fecha tan temprana?
Lo siento, olvidé etiquetar a @Antrim. Realmente quiero saber de dónde viene esta información, porque no es de clasicistas reales. Sé que Lane Fox se acerca, pero incluso entonces son unos cientos de años después de 1200, y la composición final (compilar en el sentido común sería una caracterización errónea) está más cerca de 740. Todos los libros estándar sobre Homero ahora dicen 750, comenzando con Leski (mucho antes, ¡pero es un buen punto de partida!).
@CMWeimer Creo que estás usando un lenguaje fuerte ( "Todos los poemas homéricos provienen de la Edad Oscura de Grecia" ) para describir un tema muy controvertido incluso entre los académicos. Simplemente no sabemos cuántos años tiene el origen de cada parte de la Ilíada, aunque parece probable que haya una mezcla de algunas historias/tradiciones muy antiguas con las actuales (de la época de Homero, quiero decir). En mi opinión, no hay suficiente evidencia para hacer afirmaciones definitivas.
@Antrim Como erudito en el campo, puedo asegurarle que no hay controversia. Quiero decir, si quieres decir que algunas historias y tradiciones se derivan de fuentes anteriores , entonces estás en buena compañía. Pero eso no influye en la fecha de la Ilíada en su conjunto. Nagy, Janko, West todos están de acuerdo en que la Ilíada es al menos del siglo IX. De hecho, Nagy lo tendría hasta el siglo VI, y tal vez incluso más tarde en el período de Alejandría, aunque está casi solo allí.
Creo que debe haber cierta confusión aquí sobre lo que constituye la Ilíada. La historia de un hombre que le saca el ojo a un gran gigante podría ser anterior a la Odisea, pero eso no significa que la Odisea deba fecharse en esa época. No podemos datar textos basados ​​en sus fuentes.
@CMWeimer Pero, ¿cómo puede datar la Ilíada en su conjunto, si algunos de sus versos pueden haber permanecido estáticos durante cientos de años? No hablo ni me interesa la Ilíada como un libro escrito, sino como una historia muy antigua. ¿Es tan inconcebible que algunos de sus versos sean de hecho fuentes primarias de ciertos eventos?
@Antrim Ningún "verso" proviene de 1200 a. Eso es simplemente lingüísticamente imposible, considerando que el griego micénico era muy diferente al jónico de la Ilíada. En el mejor de los casos, ciertas fórmulas sobreviven y se modifican a medida que cambia el lenguaje.
Además, no, ninguno de los versos es de la Guerra de Troya en sí. Eso es tan marginal que literalmente lo etiquetamos como pseudohistoria.
@CMWeimer No tiene que ser del 1200 a. C. para permanecer estático (o al menos no haber cambiado mucho) durante mucho tiempo antes del 800-700 a. C., ¿verdad? En cuanto a la imposibilidad de nada de eso, sería más cauteloso al usar esas palabras con este tema. Después de todo, la Ilíada era una obra de ficción obvia hasta que dejó de serlo, Lineal B no era una forma arcaica de griego hasta que lo fue, Ahhiyawa no tuvo relación con los griegos hasta que ellos fueron los griegos, no hubo guerra hasta que la carta de Tawagalawa decía que sí, todos los personajes de la Ilíada eran ficticios hasta que conocimos a Alaksandu y Etewoklewes...
@Antrim Su combinación de posibilidades lingüísticas e históricas es absolutamente despreciable. Además, aunque hubo un Alaksandu histórico, no hace que la Ilíada sea menos una obra de ficción. Aunque hubo guerras en Troya que la dejaron destruida, no hace que la Ilíada sea menos una obra de ficción. Incluso si los Ahhiyawa fueran griegos (esto todavía es discutible, aunque creo que la conexión es fuerte), eso no hace que la Ilíada sea menos una obra de ficción.
Si alguien tuviera que escribir una historia sobre George Bush yendo a la guerra con Napoleón, no sería ficción porque Bush y Napoleón eran entidades reales. Así no se hace la historia.
@CMWeimer Prefiero mantener una mente muy abierta sobre temas de los que no podemos saber mucho debido a la falta de evidencia, en caso de que finalmente encontremos esa evidencia, no me veo demasiado estúpido. El hecho de que encuentres que el vínculo entre los Ahhiyawa y los griegos aún es discutible es un buen recordatorio de cuán reacios pueden ser los académicos (y la gente en general) con respecto a la aceptación de nuevas teorías que desplazan a las que les enseñaron.
@CMWeimer Si alguien escribiera una historia sobre George Bush yendo a la guerra con Napoleón debido a un ataque terrorista en dos torres muy grandes en su ciudad principal, y continuara describiendo muy específicamente la situación geopolítica en los EE. UU. de 2000 y Europa de 1800 y el armas y ropa que usaba cada lado, definitivamente habría mucha historia que aprender de eso. Sin embargo, 3000 años después, probablemente estaría discutiendo con un académico sobre si el Busheid está o no completamente lleno de mierda.

El primer uso registrado del ahorcamiento judicial es en el Imperio Persa hace aproximadamente 2500 años. 2 [Enciclopedia del Nuevo Mundo] 1

(Aparte: tenga en cuenta que la referencia es a "Richard Clark"El proceso de ahorcamiento judicial", Capital Punishment UK Consultado el 15 de abril de 2007.", que no está disponible actualmente; es posible que desee consultar la máquina de retroceso)

La Ley Mosaica codificó muchos delitos capitales. De hecho, hay evidencia de que los judíos usaron muchas técnicas diferentes, incluyendo lapidación, ahorcamiento, decapitación, crucifixión (copiado de los romanos), arrojar al criminal desde una roca y aserrar en pedazos. PBS

PBS no adjunta una fecha a la "Ley del Mosaico"

El Oxford English Dictionary afirma que colgar en este sentido es "específicamente dar muerte por suspensión por el cuello", aunque anteriormente también se refería a la crucifixión y la muerte por empalamiento en la que el cuerpo permanecería "colgado". wikipedia

Sospecho, basado en la referencia OED en wikipedia y en las dos citas enumeradas, que el ahorcamiento se remonta a la ley humana, pero la definición de ahorcamiento podría no ser precisa.

Update OP aclaró que está buscando material de fuente primaria.

Testigo ocular de la historia cita

Este relato de un testigo presencial aparece en: de Saussure, Cesar, A Foreign View of England in the Reigns of George I and George II (1902), reimpreso en: Charles-Edwards, T. and B. Richardson, They Saw it Happen, An Anthology de relatos de eventos de testigos presenciales en la historia británica 1689-1897 (1958); Gatrell, VIC, The Hanging Tree: Execution and the English People 1770-1868 (1994).

The Proceedings of the Old Bailey documenta el ahorcamiento de Jack Sheppard en 1724. Esta es la fuente primaria más antigua que he encontrado hasta ahora.

Gracias por esto; desafortunadamente, cada uno de estos hace afirmaciones sin citar ninguna fuente. Wayback Machine conserva una copia del enlace muerto de Wikipedia ; lamentablemente, no es mejor. Creo que estas afirmaciones se basan en suposiciones. No conozco ninguna "evidencia" para colgar (tal como lo entendemos) en la antigüedad. Parece haber convergencia en 10C AD para colgar en Gran Bretaña, pero ni siquiera puede encontrar fuentes documentales para eso. Gracias por la entrada, sin embargo.
Estoy confundido; Cité una fuente para cada uno. ¿O está afirmando que mis fuentes son fuentes terciarias y que no tenemos una fuente primaria?
Sí, esa es una buena aclaración. Ninguna de las fuentes que usted cita proporciona ninguna evidencia de sus afirmaciones. Es la evidencia que busco, por eso lo expresé como lo hice en mi pregunta.
@Davïd bueno, cualquiera que estuviera allí cuando se realizó el primer ahorcamiento sin duda murió hace mucho tiempo y es muy probable que no haya escrito sobre eso. Y cualquier procedimiento legal (si lo hubo, si no fue justicia sumaria usando lo que estaba disponible en ese momento que resultó ser un árbol y una cuerda) de esos días sin duda también se perdió hace mucho tiempo...

Las culturas nórdica y germánica primitivas usaban el ritual de ahorcamiento para dedicar prisioneros a los dioses, Odín o Wotan.

De Wikipedia: Odín

Culto entre los alemanes

Con mucha frecuencia se ofrecían sacrificios humanos a Odín, especialmente prisioneros tomados en batalla. El método más común de sacrificio era colgar a la víctima de un árbol; y en el poema Hdvamfil se representa al dios mismo como sacrificado de esta manera. El culto a Odín parece haber prevalecido principalmente, si no únicamente, en los círculos militares, es decir, entre las familias principescas y los séquitos de guerreros adjuntos a ellas. Sin embargo, es probable que el culto a Odín fuera una vez común a la mayoría de los pueblos teutones.

Debido a la muy poca información que nos ha llegado sobre los dioses de la antigua Inglaterra y Alemania, no se puede determinar hasta qué punto el personaje y las aventuras atribuidas a Odín en la mitología escandinava eran conocidas por otros pueblos teutónicos. De Woden también trazaron su descendencia la mayoría de las familias reales anglosajonas.

Gracias por señalar esto: sería maravilloso si pudiera agregar un puntero a una fuente principal para ello.
en.wikipedia.org/wiki/List_of_bog_bodies incluye 3 personas que fueron estranguladas o ahorcadas, probablemente ritualmente. Borremose Man data del 700 a.
¿Cuándo surgió el ahorcamiento como forma de pena capital?
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