Cuando Juan escribió al otro discípulo a quien Jesús amaba (Juan 20:2), ¿lo distingue de los otros discípulos?
… a Simón Pedro y al otro discípulo, aquel a quien Jesús amaba,… (Juan 20:2, NVI)
(Juan 20: 27)
El uso del otro (τὸν ἄλλον, otro del mismo tipo ) parece apuntar a decir que Jesús amaba a los otros discípulos al igual que Juan, y Juan solo decía esto para evitar usar su nombre. No estoy sugiriendo que uno pueda argumentar este caso en base a esta gramática, pero me pregunto si hay otra evidencia. ¿Hay alguna forma en que podamos diferenciar entre que este sea el caso y que Jesús tenga un amor especial por Juan?
Debido a que Juan se refirió a sí mismo como el discípulo a quien Jesús amaba para evitar usar su nombre y llamar la atención sobre sí mismo, tiene más sentido que Juan usara la expresión para señalar quién era Jesús en lugar de una relación única con Cristo. Sin embargo, ¿hay evidencia de fuentes tales como que los padres de la iglesia respondieron de una forma u otra?
Note que la palabra usada para "amado" en Juan 20:2 es φιλέω (phileó) y NO ἀγαπάω (agapaó). Tenga en cuenta los siguientes usos:
La expresión "el discípulo a quien Jesús amaba" (ya sea phileo o agapao) es solo una referencia al discípulo Juan. El motivo por el que se ganó esta autodesignación ha sido objeto de mucha discusión y debate. La conclusión habitual es la modestia y la reticencia de John a usar su propio nombre. No pude encontrar ninguna discusión sobre esto entre los padres anteniceos. (¿Quizás alguien más pueda?)
Sin embargo, mi punto de vista personal es más sobre la relación en general. Más que cualquier otro evangelista, Juan sondeó las profundidades del concepto de amor en su explicación de la vida de Jesús. Juan discute y usa esta palabra más que nadie en el NT. Por lo tanto, creo que la designación de Juan del "discípulo a quien Jesús amaba" era el hombre que entendió ἀγαπάω (agapaó) y escribió sobre ello más que nadie.
Al llamarse a sí mismo el discípulo a quien Jesús amaba, no creo que Juan estuviera reclamando una relación especial entre él y Jesús. Más bien, el hecho de que Juan se refiriera a sí mismo de esta manera refleja su conciencia de ser amado y el papel clave que desempeñó el amor de Jesús en la formación de su identidad.
Juan escribió que el amor solo puede ser entendido y definido por el amor de Dios por nosotros:
Si es el amor de Dios por nosotros lo que define qué es el amor, fue el amor de Jesús por Juan lo que definió quién era Juan. Pero Juan nunca describió ese amor en términos exclusivos; siempre fue un amor por los discípulos como un todo. Ese amor fue especialmente evidente en las palabras que les dirigió en la última cena, relatadas extensamente en el evangelio de Juan:
No solo en estos versículos, sino a lo largo de los pasajes de Juan 14 al 16, las palabras de Jesús transmitieron su tierno amor por sus discípulos y sus esfuerzos por consolarlos y prepararlos para las pruebas que se avecinaban:
En su descripción de esa noche, un versículo en particular capturó la sensación de Juan de estar en el corazón de Jesús:
De los doce, Juan sería el único discípulo que estaría debajo de la cruz. Allí testimoniaría y luego daría testimonio del amor que brotaba en forma de sangre y agua del corazón abierto de Jesús:
El amor que John describió nunca fue solo para él, sin embargo, claramente transformó y definió quién era él. Más que una relación especial, quizás lo que tenía Juan era una gracia y un llamado especial: dar testimonio del amor redentor de Dios.
nigel j
perry webb