Lectura del Rambam Hiljot G'zela V'aveda Halajá 9-10:
Cualquiera que codicia un sirviente, una criada, una casa o utensilios que pertenecen a un colega, o cualquier otro artículo que pueda comprarle y lo presiona con amigos y peticiones hasta que accede a vendérselo, viola un mandamiento negativo, aunque pague mucho dinero por ello, como dice Éxodo 20:14 : "No codiciarás".
La violación de este mandamiento no se castiga con latigazos, porque no implica un hecho. Uno no viola este mandamiento hasta que realmente toma el artículo que codicia, como lo refleja Deuteronomio 7:25 : "No codicies el oro y la plata de estas estatuas y tómalo para ti". Está implícito que el hebreo tachmod se refiere a codiciar acompañado de una acción .
10
Cualquiera que desee una casa, una esposa, utensilios o cualquier otra cosa perteneciente a un colega que pueda adquirir de él, viola un mandamiento negativo en el momento en que piensa en su corazón: "¿Cómo es posible adquirir esto de él?" y su corazón se excita por el asunto, como dice Deuteronomio 5:18 : "No desees..." El deseo se refiere a sentimientos en el corazón solamente .
Supongo que para violar la codicia necesitas hacer trucos para obtener el artículo que pertenece a otro judío (pero si ofreces comprarlo directamente, no estás violando).
Pero para violar el deseo no son necesarios los pensamientos de engaño para estar en violación.
Por favor, corrija mi entendimiento.
¿Cuáles son la excepción de desear y codiciar otra propiedad judía, por ejemplo prácticamente, si ves algo de tu amigo puedes quererlo (no es posible que él quiera venderlo)?
¿O nunca se le permite al comprador ofrecer comprar algo hasta que el comprador lo ofrezca a la venta ?
Joshen Mishpat 359.10
Araj Hashulján 359.9
https://www.sefaria.org/Sefer_HaChinukh.416.1
https://www.sefaria.org/Sefer_HaChinukh.38.1
Relacionado https://judaísmo.stackexchange.com/a/77351/5120
Según Rambam Hilkhot G'neva V'aveda 1: 9, la prohibición de lo tahmod se viola al obligar al propietario a vender un objeto. Lo titaveh no requiere que uno adquiera el objeto. Sin embargo, Rambam escribe (1:10) que uno lo viola cuando piensa cómo presionará/convencerá al propietario para que le permita adquirirlo:
כיון שחשב בלבו היאך יקנה דבר זה ונפתה לבו בדבר עבר בלא תעשה
Es decir, simplemente desear algo no estaría prohibido. Solo al fijar la mente en el objeto y planear coaccionar al propietario, se viola la prohibición. Esta inferencia la hace Ma'aseh Rokeah (ibid).
De manera similar, Maguid Mishneh (1:10) escribe que la opinión de Ra'avad es que uno viola la prohibición al desear comprar el objeto en contra de la voluntad de los propietarios.
ונ"ל שדעת הר"א ז"ל שחיוב התאוה זו היא שיתאוה לקנות בדמים שלא ברצון הבע
Aquí también, parece que simplemente desear vagamente que algo no esté prohibido. Solo está prohibido el deseo que se enfoca en el deseo/plan particular para adquirirlo ilícitamente.
Sin embargo, Maaseh Rokeah (allí) señala que en Sefer HaMitsvot ( Lo Taaseh 266 , inglés ), Rambam no especifica que uno debe fijar su mente en adquirirlo ilícitamente, y la implicación es que simplemente desear algo de otra persona está prohibido. Señala que se debe suponer que el MT es exacto y, en el caso, se debe suponer que el SHM es inexacto.
De manera similar, el Arokh HaShulhan (HM 359:8) escribe:
Ighícula
Es decir, simplemente desear algo no es suficiente, uno debe realmente fijar su mente en adquirirlo, y cómo lo hará [ilícitamente] para hacerlo.
Bava Metzi'a 5b dice que la prohibición de Lo Sachmod solo se viola cuando obligas a alguien a vender, incluso si le pagas de manera justa por el artículo que se vende. Entonces, una persona puede preguntar si puede comprar un artículo, pero si su propietario se niega, el posible comprador no puede continuar presionándolo.
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Doble AA
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