Como hombre que protestaba contra la masa de riqueza acumulada por el Papa, me preguntaba qué se proponía hacer Lutero con todas las tierras y dotaciones obtenidas en aquellas regiones donde la iglesia católica perdió su influencia y propiedad de varios bienes. Además, ¿qué pasa con las monjas y los monjes que aún viven en esas propiedades que antes eran propiedad de la iglesia católica? ¿Qué pensó Lutero que se debía hacer con ellos?
Considerando la intensidad de la reforma, uno podría posiblemente imaginar alguna idea extrema como incendiar los monasterios y arrojar a los monjes como herejes, o incluso quemarlos, pero eso es lo contrario de lo que Lutero estaba haciendo a nivel personal. Aunque Lutero ha dicho algunas de las palabras más duras jamás registradas contra la doctrina católica, Lutero tenía una actitud muy amable hacia los mismos católicos, en términos de su bienestar. Como cuestión histórica, Lutero, de hecho, buscó directamente asegurar su protección y bienestar económico.
Con respecto a los monasterios rurales, Lutero no sugirió que fueran incendiados, sino que trataran amablemente a los que estaban en error a través del amor cristiano, incluso para mantenerlos económicamente por el resto de sus vidas:
Puesto que nadie debe ser coaccionado a la fe y al evangelio, aquellos que por su edad, sus vientres o sus conciencias eligen permanecer en el monasterio no deben ser expulsados ni tratados con dureza, sino que deben ser sostenidos por el resto de su vida. días como antes. Porque el evangelio nos enseña a hacer el bien incluso a los indignos, así como el Padre celestial envía la lluvia y el sol sobre los buenos y los malos por igual [Mat. 5:45]. Debemos recordar, también, que estas personas han llegado a este estado como resultado de la ceguera y el error que prevalecían generalmente, y nunca han aprendido un oficio en el que pudieran mantenerse. (Obras de Lutero 45.171)
Lutero pensó que esos monasterios en las ciudades podrían convertirse en escuelas cristianas. Supongo que quiso decir que cualquier monje o monja que quisiera quedarse sería reubicado en lugares rurales.
Lutero tuvo el mismo enfoque amoroso con respecto a los obispados, fundaciones y capítulos que tienen bajo su control tierras, ciudades y otras posesiones, etc. Su objetivo era construir un cofre comunitario para los pobres, 'para todos los que estaban necesitados entre los cristianos.
Cuando la familia restante que originalmente dotó las propiedades a la iglesia ahora sufría pobreza, Lutero pensó que debería dividirse entre los pobres y la familia original:
Sin embargo, si los herederos del fundador están empobrecidos y necesitados, es justo y en armonía con el amor cristiano que la fundación les devuelva, al menos una gran parte de ella, o la totalidad si su necesidad es lo suficientemente grande como para justificarla. eso. Ciertamente no fue la intención de sus padres, y no debería haber sido, sacar el pan de la boca de sus hijos y herederos y dárselo a otra parte. Y aunque esa fuera su intención, es falsa y anticristiana, porque los padres tienen el deber de proveer para sus propios hijos en primer lugar; ese es el servicio más alto que pueden rendir a Dios con sus bienes temporales. Pero si los herederos no son pobres y no lo necesitan, no deben recuperar el legado de su padre, sino dejarlo ir al cofre común. (Obras de Lutero 45.173)
Entonces vemos que aunque Lutero condenó fuertemente las creencias de los católicos durante la reforma, su actitud personal hacia sus personas (no su doctrina) era como un padre cariñoso que desea cuidar de todos los involucrados. Esta parte de la historia es algo así como una sorprendente posición liberal y generosa, fácilmente pasada por alto por las pasiones doctrinales y la batalla de la reforma.
Pedro Turner
Miguel
Pedro Turner