Recientemente leí un estudio sobre la "Didascalia Apostulorum", probablemente compuesta en Siria en la primera mitad del siglo III d.C.
Me impresionó mucho la teoría allí contenida, según la cual es necesario discernir, dentro de los mandamientos del Pentateuco, entre una "Primera Ley", también llamada simplemente "Ley", y una "Segunda Ley". Los preceptos de la "Primera Ley" están representados por el Decálogo y, más generalmente, por las reglas de la Torá que el Creador promulgó antes de que los israelitas cometieran idolatría al adorar al becerro de oro. Los mandamientos de la "Primera Ley" son eternos y constituyen un "yugo dulce" para el ser humano; después de la adoración del becerro de oro, el Creador promulgó en cambio una "Segunda Ley", compuesta por un "pesado fardo" de normas que asumen una apariencia sustancialmente punitiva y aflictiva. En este contexto, Jesucristo vendría a derogar la "Segunda Ley"
¿Conoces el origen histórico-teológico de esta teoría?
Creo que la teoría se basa en una comprensión defectuosa de las Escrituras.
Jesús, cuando se le preguntó acerca del mayor mandamiento de la ley, respondió:
"...'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.' Este es el primer y gran mandamiento". [Mateo 22:37, 38, NVI].
Y Jesús fue más allá:
Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos pende toda la Ley y los Profetas". [Mateo 22:39, 40]
Cabe señalar que ninguno de estos mandamientos está incluido en los Diez Mandamientos, y que ambos fueron dados después de la idolatría del becerro de oro de los israelitas: por lo tanto, ambos caerían bajo la clasificación de la teoría de "Segunda Ley".
Dos mandamientos de la "'carga pesada' de las reglas" fueron juzgados por Jesús como los dos mandamientos más grandes de toda la Ley.
nigel j