¿Cuáles son algunas filosofías/doctrinas políticas para decidir cuándo la violencia es aceptable?

Recientemente, algunos políticos del Reino Unido han recibido batidos sobre ellos. No hubo heridos, pero volvió a surgir la cuestión de cuándo la violencia, incluidos actos relativamente menores como este, pueden justificarse o considerarse aceptables.

¿Cuáles son algunas filosofías políticas que incluyen la violencia como recurso eventual, bajo algunas circunstancias específicas? Por ejemplo, la Segunda Enmienda de EE. UU. parece sugerir que la violencia contra los empleados del gobierno puede estar justificada a veces, es decir, algunos interpretan la cláusula de "milicia bien regulada" como que la población conserva la opción de derrocar violentamente al gobierno.

Otro ejemplo serían varios grupos antifascistas y supremacistas blancos, pero estoy preguntando sobre filosofías políticas, por lo que cosas como las teorías de conspiración (por ejemplo, la "guerra racial" o el "gran reemplazo") no son realmente sobre el tema.

Con respecto a la Segunda Enmienda de los EE. UU., parece sugerir que la violencia contra los empleados del gobierno puede estar justificada a veces , pero no hace tal cosa.
Voto para cerrar. "filosofías políticas que incluyen la violencia como un recurso eventual, bajo algunas circunstancias específicas" parece demasiado amplio. Eso cubre casi todas las filosofías, excepto el pacifismo. La cuestión es sólo qué es la violencia y quién puede usarla contra quién.
@RickSmith, ¿puedes explicar por qué? Sigo escuchando a personas que justifican estar armadas afirmando que necesitan conservar la opción de derrocar al gobierno, y argumentan que los autores de la enmienda tenían eso en mente.
@tim Lo aclararé diciendo "violencia contra políticos o grupos políticos", excluyendo la autodefensa.
@Usuario: Los Padres Fundadores, en su comentario escrito sobre la lógica de la 2da enmienda, afirmaron en efecto que sería hipócrita de su parte usar la rebelión armada para derrocar a la tiranía de Gran Bretaña y luego prohibir a sus propios ciudadanos usar la mismo método si caen en los mismos delitos. Además, las batallas iniciales de la Guerra Revolucionaria comenzaron cuando los británicos marcharon a Lexington y Concorrd (en este punto, ciudades al borde de la civilización) para desarmarse a pesar de los peligros para ellos en esta área, que fue la gota que colmó el vaso. para los colonos.
@user "autodefensa" también es un concepto amplio, y no estoy seguro de que sea correcto excluirlo aquí. ¿Una persona negra está tomando una acción militante (preventiva) contra el KKK actuando en defensa propia? Si una persona estaba visiblemente asociada con el KKK o una organización nazi, o si se sabía públicamente que estaba asociada con una, se podría argumentar que, legalmente, la persona tendría motivos razonables para creer que está en peligro de sufrir daños corporales. La autodefensa también se aplica cuando se protege a los demás. Entonces, solo tomando el derecho a la autodefensa, las acciones militantes contra los nazis estarían justificadas.
Porque escribiste empleados , como si matar a empleados de bajo nivel pudiera estar justificado por la Segunda Enmienda. Ahora usa reglas , como si el término se aplicara a los Estados Unidos. Además, si agrega aclaraciones, edite la pregunta; no lo dejes en los comentarios.
@tim buen punto, aclararé más para decir "defensa automática inmediata si es atacado directamente". Me interesa, por ejemplo, la filosofía de AntiFa en el uso de la violencia contra los fascistas.
@RickSmith Entonces, ¿matar a Darth Vader estaba justificado, pero matar a Storm Troopers no?
@tim Estoy bastante seguro de que las tostadoras han matado a más personas en los últimos 20 años que el KKK.
@Accumulation: no, el término inclusivo Empleados del gobierno incluye a los funcionarios públicos que a menudo tienen poco o nada que ver con las razones por las que algún grupo podría desear resistirse al gobierno. Ver servicio civil , Aquellas ramas del servicio público que no son legislativas, judiciales o militares y en las que el empleo generalmente se basa en un examen competitivo. La publicación original no ofrecía ninguna calificación.
@RickSmith "la Segunda Enmienda de EE. UU. parece sugerir que la violencia contra los empleados del gobierno puede estar justificada a veces " [énfasis agregado]. "a veces" es una calificación. Si lo estás leyendo como "Hay momentos en los que se justifica la violencia contra todos los empleados del gobierno", esa no es una lectura razonable.
@Accumulation: después de esto, no voy a responder más. Fui claro cuando no relacioné ninguna calificación con los empleados . Habría estado satisfecho si se hubiera eliminado toda la referencia a la 2da Enmienda. Para aquellos que no lo recuerden, lea el bombardeo de la ciudad de Oklahoma . No hay nada en la Segunda Enmienda que parezca sugerir alguna forma de violencia y mucho menos violencia contra los empleados del gobierno . Hay quienes no entienden.

Respuestas (3)

En Alemania, existe el concepto de Widerstandsrecht (derecho a la resistencia o derecho a la revolución ) (ambos artículos de wiki también dan más detalles). Este derecho es parte de la constitución alemana:

Gegen jeden, der es unternimmt, diese [verfassungsmäßige] Ordnung zu beseitigen, haben alle Deutschen das Recht zum Widerstand, wenn andere Abhilfe nicht möglich ist.

Todos los alemanes tienen derecho a la resistencia contra cualquiera que intente eliminar el orden constitucional si no existe otro remedio.

Esto se entiende como protección contra un estado que se comporta de manera inconstitucional, así como contra personas o grupos individuales que amenazan la naturaleza democrática del estado (los fascistas que intentan cambiar la naturaleza democrática del estado, por ejemplo, para volver a su ejemplo de arrojar batidos en Tommy Robinson, etc.).

Es sobre todo un derecho teórico, porque cuando un estado democrático funciona, es probable que haya otros remedios. Si no funciona, el artículo no se puede hacer cumplir legalmente.

Pensé que la Constitución alemana lo convierte en un deber , más que en un derecho. La oración que cita obviamente dice bien. Pero, ¿cuál es en realidad?
@DenisdeBernardy El texto dice "Recht" (engl: correcto), y no creo que se interprete como "deber". Pero parece que algunos estados lo hacen un deber, por ejemplo, Bremen (ver el artículo wiki vinculado).

Cuando la injusticia se convierte en ley, la resistencia se convierte en un deber.
atribuido a Bertold Brecht, pero aparentemente parafraseando a León XIII

Dentro de un estado, la resistencia se vuelve aceptable si el sistema legal muestra un desprecio grave y sistemático por los principios de los derechos humanos y civiles y el recurso a los tribunales ya no es posible porque los tribunales aceptan esta injusticia. (La violencia también tendría que pasar pruebas de proporcionalidad y efectividad).

Este no es el caso en el Reino Unido en este momento, por lo que la violencia no se justifica según las pautas de Leo.

Todos ellos

Toda ideología política es una forma de decidir la aplicación legítima del poder: quién debe controlarlo y contra quién se puede usar. Esto legitima universalmente la violencia en algún lugar del sistema, ya que la aplicación del poder sobre otros es violencia.

En la mayoría de las naciones, se ha acordado que el estado debería tener el monopolio de la violencia legítima. Por lo tanto, controlan los principales medios de violencia a nivel nacional (a través de una fuerza policial) e internacional (a través de las fuerzas armadas). Las leyes de la nación y el sistema judicial establecen contra quién puede actuar violentamente el estado.

Incluso el pacifismo, una ideología que existe para oponerse a la violencia, legitima la violencia ejercida en defensa propia o permite cualquier violencia que no pueda detenerse sin que aquellos que intentan detenerla recurran a la violencia.

Cabe señalar que esto no significa que todas las ideologías sean esencialmente iguales, solo que la política tiene que ver con la violencia, por lo que pedir ejemplos de ideologías que se ocupan de la violencia es una pregunta errónea, ya que todos los movimientos políticos usan, legitiman o permite la violencia de alguna manera.