Al viajar por mi diócesis, me di cuenta de que hay algunas parroquias que toman la mano y algunas parroquias que no toman la mano y algunas personas en las parroquias que no toman la mano que persisten en tomar la mano y algunas personas en el parroquias que toman la mano y se abstienen de tomar la mano.
También hay algunas parroquias donde es común levantar las manos juntas para la doxología de la oración. Y algunas parroquias donde incluso las manos que no se toman se levantan como lo hace el sacerdote.
Sé que la pura imitación del cura no es buena (sus manos están bendecidas, las mías no), pero lo que no sé es si es totalmente lícito tomar las manos espontáneamente por parte de la congregación y de dónde viene la tradición.
Mi mamá me dijo que era "algo que los protestantes hicieron en los años 60 y que los católicos se dieron cuenta" ¿eso es todo? ¿Hubo alguna vez un obispo que le dijo a su diócesis que se tomaran o no las manos?
No es una parte prescrita de la liturgia y parece ser una acumulación de la tradición protestante. Una fuente autorizada dice
Para encontrar las rúbricas (normas que rigen la Misa) relativas a estos gestos, se puede acudir a la Instrucción General del Misal Romano (1970), Sobre la Sagrada Comunión y el Culto del Misterio Eucarístico Fuera de la Misa (1973), Instrucción sobre el Culto del Misterio Eucarístico (1980), e Instrucción sobre Ciertas Normas Relativas al Culto del Misterio Eucarístico (1980).
Sin embargo, en todos los documentos litúrgicos de la Iglesia universal o de aquellos particulares emitidos por la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, en ninguna parte se manda tomar las manos durante el Padrenuestro. Francamente, este gesto surgió entre las diversas innovaciones litúrgicas posteriores al Concilio Vaticano II.
Continúa suponiendo (probablemente con precisión)
Tal vez el hecho de tomarse de las manos se introdujo con buenas intenciones para resaltar la unidad de la congregación mientras oran "Padre nuestro", no "Padre mío".
Como usted dice, hay quienes tienen una actitud hacia la práctica que va desde la inquietud hasta la repugnancia, ¡y para esas personas la práctica debe ser contraproducente!
Ese mismo comentarista continúa explicando por qué ni siquiera es necesario.
La unidad que se busca viene realmente después y después de una progresión espiritual: Primero, nos arrodillamos mientras el sacerdote ofrece el sacrificio de la Misa: recordamos no sólo la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor, sino también nuestra necesidad como individuos de ofrecernos a Él. En segundo lugar, oramos con las palabras que nos enseñó nuestro Salvador, el Padrenuestro, en el que pedimos: "Perdónanos nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden", incluso a la persona que está a nuestro lado en el banco. Tercero, ofrecemos el Signo de la Paz, un gesto que se encuentra en las Misas más antiguas para mostrar una unidad genuina basada en la paz y el perdón. Finalmente, recibimos la Sagrada Comunión, que verdaderamente nos lleva a la comunión con nuestro Señor y entre nosotros. Mirando la lógica de esta progresión espiritual hacia la unidad real, el tomarse de las manos en el Padre Nuestro es extraño.
Se informa que al menos un obispo desalentó explícitamente la práctica :
WCPO informa que el obispo Foys [de Covington KY] escribió:
Especial mención merece también el gesto del Padre Nuestro. Solo al sacerdote se le da la instrucción de "extender" sus manos. Ni el diácono ni los fieles laicos están instruidos para hacer esto. No se prescribe ningún gesto para los fieles laicos en el Misal Romano; ni la Instrucción General del Misal Romano, por lo que no se debe realizar la extensión o toma de manos por parte de los fieles.
usuario1054
svidgen
Pedro Turner